Kažem, uz Božiju pomoć: Tejemum se poništava jednim od ova dva razloga: prvo: opoziv abdesta: tejemum se poništava opozivom izvornog, čak i ako je izvorno pranje; jer opoziv izvornog poništava zamjenu, jer je zamjena, a pravilo zamjene je da ne ostaje uz postojanje izvornog: kao post kod kefareta ako se obogati prije završetka. Prema tome: ako se tejemum uzme zbog džunupluka, a zatim se dogodi hades, postaje osoba s hadesom, a ne džunup, pa uzima abdest ako nađe vodu i nije mu obavezan gusul. Drugo: prestanak opravdanja koje dozvoljava tejemum, čak i ako je u namazu: kao onaj koji može naći dovoljno vode za abdest ako je s hadesom i za gusul ako je džunup, bilo da je vlasništvo ili dozvola, viška od njegove potrebe, obavezan je kupiti vodu po njenoj cijeni i uz malu prevaru ako ima novca viška od svoje potrebe, kao onaj koji je započeo namaz tejemumom zbog bolesti, a zatim ozdravio dok je u namazu, kao onaj koji je započeo namaz tejemumom zbog hladnoće, a zatim mu je donesena topla voda dok je u namazu, kao onaj koji je započeo namaz tejemumom zbog prisustva zvijeri koja ga odvaja od vode, a zatim je zvijer otišla dok je u namazu, u svim ovim slučajevima njegov tejemum se poništava. Pogledaj: Al-Mardhiyya komentari str. 38, i Šerh al-Wiqaya str. 110, a Allah najbolje zna.