Kažem, uz Božiju pomoć: Nije ispravno klanjati nakon ovog vremena; jer je obaveza potpuna, pa se ne može izvršiti djelomično; od Ukbe ibn Amira el-Džuhenija, radijallahu anhu, se prenosi da je rekao: ((Tri su časa u kojima nas je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da klanjamo ili da sahranjujemo naše mrtve: kada sunce izlazi do trenutka kada se uzdigne, kada sunce bude na zenitu do trenutka kada se pomakne, i kada sunce bude na zalasku do trenutka kada zađe)), u Sahihu Muslima 1: 568, Musnedu el-Muštahred 2: 424, Sahihu Ibn Hibana 3: 348, Sunen et-Tirmizija 3: 348, i Sunen Ebu Davuda 3: 208. A od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, se prenosi da je rekao: ((Svjedočili su mi ljudi koji su mi dragi, a najdraži među njima je Omer, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio klanjanje nakon jutarnje namaza sve dok sunce ne izađe i nakon ikindije sve dok sunce ne zađe)), u Sahihu Buharija 1: 211. A ako se klanja u ovom vremenu, dozvoljeno je izvršiti je bez mržnje, ali je bolje odgoditi je; da bi se klanjala u preporučenom vremenu; jer se ne propušta odlaganjem, za razliku od ikindije. Pogledaj: El-Vekaja str. 137, i Tebyin el-Hakaik 1: 85, a Allah najbolje zna.