Kažem, uz Božiju pomoć: Njegovo abdest nije pokvareno, već se samo obara sedžda; jer je uslov za smijanje koje kvari abdest da bude u namazu koji ima rukū i sedždu; a ovaj uslov nije ispunjen u sedždi tilaveta; i zato što je tekst ovdje došao u suprotnosti sa analogijom, ograničava se na njegovu primjenu, a njegova primjena je u slobodnoj namazu, pa se ograničava na to, tako da ne predstavlja događaj u drugom. Prenosi al-Darakutni u svojim sunenima od Enesa: "Poslanik Allahov ﷺ je klanjao s nama, pa je došao jedan slijepac, pa je stao na nečisto tlo, pa je pao, pa su se neki od ljudi nasmijali, pa je Poslanik Allahov ﷺ naredio onima koji su se nasmijali: da ponove abdest i namaz." Poglej: Šerh al-Wiqayah, 2: 33-34, i Tebyin al-Haqaiq, 1/ 11, i Fath Bab al-Inayah, 1/ 68, i al-Ikhtiyar, 1/16-17, i Mukhtalif al-Riwayah, str. 344-345, a Allah zna najbolje.