Tremor može biti u osnovi namjere, a može biti i u opisu namjere: 1. Ako je tremor u osnovi namjere: kao kada namjerava da posti sutra ako je iz Ramazana, a ne posti ako je iz Šabana, to nije dozvoljeno, i ne postaje postilac; zbog nedostatka odlučnosti propušta se stub namjere, a neodlučna namjera ne može biti prava namjera, jer je namjera određivanje za djelo, a tremor sprečava određivanje. 2. Ako je tremor u opisu namjere: A. Tremor u opisu namjere između Ramazana i druge obaveze, mrzi se kao preporuka, i on posti, ako se pokaže da je iz Ramazana, onda je to za Ramazan, a ako se pokaže da je iz Šabana, onda je njegov post dobrovoljan; zbog tremora u opisu namjere, a ako pokvari svoj post, ne mora ga nadoknaditi. B. Tremor u opisu namjere između Ramazana i dobrovoljnog posta, mrzi se kao preporuka, i on posti, ako se pokaže da je Ramazan, onda je to za njega, a ako se pokaže da je Šaban, onda je njegov post dobrovoljan, a ako pokvari svoj post, ne mora ga nadoknaditi. Vidi: Detalji ovih pravila u Tabeenu al-Haqaiq 1: 318, i Al-Hedija Al-Alaija str. 156-157.