Kažem, uz Božiju pomoć: Nije ispravno da prisustvujete dženazi prije ovog vremena; jer je ona postala potpuna, pa se ne može obaviti djelomično; jer je od Ukbe ibn Amira el-Džuhenija, radijallahu anhu, preneseno: "Tri su časa u kojima nas je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da obavljamo namaz ili da sahranjujemo naše mrtve: kada sunce izlazi do trenutka kada se uzdigne, kada sunce stoji u podne do trenutka kada se pomakne, i kada sunce zalazi do trenutka kada zađe." U Sahihu Muslima 1: 568, u Musnedu 2: 424, u Sahihu Ibn Hibana 3: 348, u Sunenima Tirmizija 3: 348, i u Sunenima Ebu Davuda 3: 208. A od Ibn Abbasa, radijallahu anhu, preneseno je: "Svjedočili su kod mene ljudi koji su mi dragi, a najdraži među njima je Omer, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio namaz nakon zore sve dok sunce ne izađe, i nakon ikindije sve dok sunce ne zađe." U Sahihu Buharija 1: 211. A ako prisustvujete u ovom vremenu, to je dozvoljeno bez mržnje; jer je obavljeno kako treba; jer je obaveza prisustvovati, a to je bolje, a odgađanje je nepoželjno; jer je od Alija, radijallahu anhu, preneseno da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ne odgađajte dženazu kada prisustvujete." U Sunenima Ibn Madže 1: 476, i Sunenima Tirmizija 3: 387, i rekao je: čudno je i ne vidim da je lanac prenosilaca povezan. Pogledajte: El-Vekaja str. 137, i Tebyin el-Hakik str. 1: 85, a Allah najbolje zna.