Kažem, uz Božiju pomoć: abdest se ne kvari; jer je uslov za ono što izlazi izvan dva prirodna otvora da bi se smatralo da kvari abdest: da bude nečisto i da teče na mjesto koje treba očistiti, bilo da se radi o abdestu ili kupanju. Ovde se uslovi nisu ispunili, jer krv, iako je nečista, nije tekla na mjesto koje treba očistiti, a ono što ne teče je vidljivo, a ne izlazi, pa ne kvari abdest. Nasuprot tome, ako pređe, onda kvari abdest, bilo da izlazi samo od sebe ili se izvuče pritiskom ili na drugi način. Ovo je stav serhskih u njegovom delu, kao i autora "Al-Kafi", "Gajatu-l-Bajan" i "Al-Nihaja", a izabrali su ga i autor "Fatava Al-Bazzazija" 4: 12, a ispravio ga je Ibn Al-Hamam u "Al-Kadir" 1: 48, i Al-Laknavi u "Umdatu-l-Kari" 1: 70, a Allah zna najbolje.