Kažem, a s Allahovom pomoći: treba se okupati nakon izlijevanja sperme koja dolazi s uzbuđenjem i strašću prilikom odvajanja, čak i u snu: bilo da je izlijevanje sperme rezultat spolnog odnosa, noćnog izljeva, pogleda ili masturbacije, i nema razlike u tome između muškarca i žene. Dufk (izlijevanje) je brzina izlijevanja iz vrha muškog spolnog organa, a ne iz njegovog mjesta i stabilnosti, što je u muškarcu kičma, a u ženi rebra - kosti prsnog koša. Ovo je povezano s uvjetom strasti, a ne s dufkom, jer se to dešava samo prilikom izlaska. Stoga se strast zahtijeva u trenutku odvajanja, a ne u trenutku izlaska; jer izlaskom sperme na ovaj način osoba postaje džunub (nečista). Allah, dž.š., kaže: {A ako ste džunub, onda se očistite}[El-Maida:6]. I od Alija, r.a., se prenosi: "Bio sam čovjek koji je imao miješanje (madhiy), pa sam se kupao zimi sve dok mi leđa nisu ispucala, i spomenuo sam to Poslaniku, s.a.v.s., ili je on to čuo. Rekao mi je: 'Ne radi to, kada vidiš miješanje, operi svoj spolni organ i obavi abdest za namaz, a kada ispuniš vodu, okupaj se.'", u Sahihu Ibn Huzejme 1: 15, i Sahihu Ibn Hibana 3: 385, i Sunenu Abu Davuda 1: 53, i Al-Mudžtabi 1: 111. I od Alija, r.a., se prenosi: "Bio sam čovjek koji je imao miješanje, pa sam pitao Poslanika, s.a.v.s., rekao je: 'Ako si imao izlijevanje - izlijevanje: to je bacanje, a to ne može biti na ovaj način osim s strašću - okupaj se od džunuba, a ako nisi imao izlijevanje, ne kupaj se.'", u Musnedu Ahmeda 1: 107, i rekao je Tehanavi u I'la'u Sunen 1: 186: 'Svi njegovi ljudi su pouzdani osim Džavaba, jer je on bio iskren, ali je bio optužen za odgađanje, tako da je lanac prihvaćen.' I od Mugahida, pitao je jedan čovjek Ibn Abbasa, r.a.: "Svaki put kada mokrim, slijedi me topli izliv koji dolazi od djeteta... rekao je: 'Da li osjećaš strast u svom srcu?" Rekao je: 'Ne.' Rekao je: 'Da li osjećaš slabost u svom tijelu?' Rekao je: 'Ne.' Rekao je: 'To je samo hladnoća, od koje ti je dovoljno abdest.'", prenosi Hakim u svojoj historiji, a njegov lanac je dobar. Pogledajte: I'la'u Sunen 1: 189, i Red Muktar 1: 107, i Omdatu Raje 1: 81, i Lubab 1: 16, i Talabat Talaba str. 18, a Allah zna najbolje.