Kažem i uz Božiju pomoć: kupanje može biti obavezno, može biti sunnet, a može biti i preporučeno: Prvo: obavezno kupanje: kupanje je obavezno u sljedećim slučajevima: 1. ejakulacija iz strasti. 2. spolni odnos čak i ako nije došlo do ejakulacije. 3. noćna emisija ako je došlo do ejakulacije. 4. vidjeti vodu budnom, čak i ako se ne sjeća noćne emisije. 5. prestanak menstruacije i porođajnog krvarenja. 6. pranje mrtvaca: to je obavezno kao kolektivna obaveza, ako to učini neki od njih, ostali su oslobođeni, a ako ne, svi griješe. 7. onaj ko je prešao u islam dok je bio u stanju džunub: on mora izvršiti kupanje; jer je džunub stanje koje traje, sve dok nakon prihvatanja islama ostane džunub. Ako je prešao u islam a nije bio džunub, onda je kupanje preporučeno za njega. Drugo: sunnet kupanje: preporučuje se kupanje za džumu, dva praznika, ikram za hadž ili umru, i stajanje na Arefatu; zbog hadisa Omera  u Sahih Bukhari: rekao je Poslanik : "Kada dođe neko od vas na džumu, neka se okupa." I zbog onoga što je prenio imam Ahmed u svom Musnedu od al-Fakih bin Sa'da - koji je bio njegov drug - : "Da je Poslanik  se kupao na dan džume, na dan Arefata, na dan Fitr i na dan Kurban." Treće: preporučeno kupanje: 1. kupanje onome ko se probudio iz ludila, pijanstva ili nesvijesti; zbog onoga što je Muslim prenio u svom Sahihu od Ubeida Allaha bin Abdullaha koji je rekao: "Ušao sam kod Aiše i rekao joj: Zar mi ne bi pričala o bolesti Poslanika ? Rekla je: Da, Poslanik  je bio bolestan, pa je rekao: Da li su ljudi klanjali? Rekli smo: Ne, oni te čekaju, o Božiji Poslaniče. Rekao je: Stavite mi vodu u posudu, pa smo to učinili, pa se okupao, zatim je htio da ustane, pa je pao u nesvijest, zatim se probudio i rekao: Da li su ljudi klanjali? Rekli smo: Ne, oni te čekaju, o Božiji Poslaniče. Rekao je: Stavite mi vodu u posudu, pa smo to učinili, pa se okupao..." 2. i kupanje nakon pranja mrtvaca; zbog onoga što je Ibn Madžeh prenio od Ebu Hurajre  da je Poslanik  rekao: "Ko opere mrtvaca, neka se okupa." 3. i kupanje prilikom ulaska u Meku ili Medinu; zbog onoga što je Muslim prenio u svom Sahihu od Ibn Omera : "Da nije ulazio u Meku osim ako ne prenoći u Dhu Tuwu do jutra, pa se okupa, a zatim uđe u Meku danju i spominje da je to radio Poslanik ." Kupanje za dijete kada dostigne godine, a ne zbog noćne emisije. Kupanje za nevjernika kada pređe u islam i nije bio džunub, kupanje nakon hirurškog zahvata, na Noć sudbine ako je vidi, i prilikom stajanja na Muzdalifi ujutro na dan Kurban, i prilikom ulaska u Mina na dan Kurban, i za obred umre, i za namaz pomračenja, i za molitvu za kišu, i za strah, i za tamu, i za jak vjetar; zbog dolaska korisnih dokaza za to. Pogledaj: Mjesta u rijekama 1: 25, i poklon Alajije str. 31. A onaj ko želi da se upozna sa hadisima koji se odnose na ovu temu, neka se vrati na I'la as-Sunan 1: 209-222, a Allah najbolje zna.