Kažem, uz Božiju pomoć: potrebno je da se opere onaj koji je imao odnos, bilo u vagini ili analno, i onaj na koga se to odnosi, a glavić je deo iznad obrezivanja, to jest vrh muškog polnog organa. Potrebno je da se opere kada se obrezanja sretnu i kada se glavić sakrije u jednom od otvora, bilo da je došlo do ejakulacije ili ne, za razliku od slučaja kada je došlo do odnosa sa lešom, ili sa malom devojčicom koja nije poželjna, ili sa životinjom, tada se pranje ne zahteva osim ako nije došlo do ejakulacije; jer je uzrok pranja ejakulacija. Uvođenje se postavlja na njegovo mesto; jer je to obično uzrok koji vodi do toga, a ova uzročnost se ostvaruje kada je strast potpuna, dok ovde ona nije potpuna; prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je rekao: "Ako sedne između njenih nogu, a zatim je napuni, obavezan je da se opere", u Sahih Bukhari 1: 110, i Sahih Muslim 1: 271, a u drugoj verziji: "I ako nije ejakulirao", u Sahih Muslim 1: 271. I od Ebu Muse El-Eš'arija, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: "Zamolio sam Ajišu, radijallahu anha, da me primi, i ona mi je dozvolila, pa sam joj rekao: O majko, ili O majko vernika, želim da te pitam o nečemu, a stidim se, ona je rekla: Ne stidi se da me pitaš o onome što si pitao svoju majku koja te rodila, jer sam ja tvoja majka. Rekao sam: Šta uzrokuje pranje? Ona je rekla: Na stručnjaku je da zna, rekao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: Ako sedne između njenih nogu, i dodirne obrezanje obrezanju, obavezan je da se opere", u Sahih Muslim 1: 271, i Sahih Ibn Huzejma 1: 114, i Sahih Ibn Hibban 3: 452. I od Amra ibn Šuajba, od njegovog oca, od njegovog dede, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: "Ako se obrezanja sretnu i glavić se sakrije, obavezan je da se opere", u Sunen Ibn Madže 1: 200, a Kenani u Mislbahu 1: 82 rekao je: Njegov lanac je slab zbog slabosti Ibn Arta'a, a Tehanavi u I'la'u Sunen 1: 195 rekao je: Sve što je u Musnedu Ahmeda je prihvatljivo, jer je slabost u njemu blizu dobrog. U verziji: "Obavezan je da se opere, bilo da ejakulira ili ne", u El-Etvar 1: 13, i Musned Ebu Hanife str. 161. I od Ajiše, radijallahu anha, prenosi se da je rekao: "Ako obrezanje pređe obrezanje, obavezan je da se opere", u Sunen Tirmidhi 1: 182, i rekao je: Dobro i ispravno, i Sahih Ibn Hibban 3: 452, i Sunen Nesa'i 1: 108, i Muvatta Malik 1: 46. Neki od ashaba su negirali pranje osim u slučaju ejakulacije, pa je Omer poslao svojim suprugama Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i pitao ih o tome, a one su rekle: U tome je pranje. I od Alija, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: Da li ćete u tome obavezati kaznu, a ne obavezati u tome mere vode. Pogledajte: El-Vekaja str. 95, i Fath Bab El-Inaya str. 321, i Es-Sa'aya str. 321, a Allah zna najbolje.