Kažem, uz Božiju pomoć: U abdestu je obavezno jednom prebrisati četvrtinu glave: zbog Njegovih reči, Uzvišeni, {وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ} (El-Maida: 6). A opšti nalog ne zahteva ponavljanje; od Mugire, radijallahu anhu, prenosi se da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Uzeo je abdest i prebrisao svoju čelo - čelo: to je deo kose na prednjem delu glave - i preko turban i preko čarapa“, u Sahih Muslimu 1: 231, u Mužtabi 1: 76, i u Šerhu ma'ani al-efkar 1: 31. Od Anasa, radijallahu anhu, u Sunenu Abu Davuda 1: 36, i Sunenu Ibn Madžeh 1: 187, i Musnedu Abu Avane 1: 218, i Mustadraku 1: 275. To ukazuje da potpuna pokrivenost nije namera. I zato što je „bi“ u ajetu za povezivanje, a radnja koja je prebrisavanje je prešla na sredstvo, a to je ruka; jer kada „bi“ uđe u sredstvo: radnja prelazi na sve što je prebrisano: kao što sam prebrisao glavu siročeta svojom rukom, ili na mesto: radnja prelazi na sredstvo, a procena je: i prebrisavajte svoje ruke svojim glavama, što podrazumeva pokrivenost ruku, a ne glave, a pokrivenost je obično vezana za glavu, što ne zahteva više od četvrtine. Tako je jasno šta je namera u ajetu, a to je ono što se traži. I ako se kaže: „Prebrišem zid svojom rukom“, misli se na sve; jer je zid naziv za skup, i to je postignuto; jer je to mesto, a mesto je ono što se želi radnjom koja se prenosi, misli se na sve. A kada se kaže: „Prebrišem zid“, misli se na deo; jer je osnova „bi“ da ulazi u sredstva, koja nisu nameravana, tako da se ne potvrđuje njihova potpuna pokrivenost, već je dovoljno ono što se koristi za postizanje cilja. Ako „bi“ uđe u mesto, mesto se upoređuje sa sredstvima, tako da se ne potvrđuje potpuna pokrivenost mesta. I zato što je pokazano da je četvrtina važna u mnogim propisima: kao što je u brijanju četvrtine glave, što omogućava onome ko je u ihramu, a bez toga nije dozvoljeno, i krv je obavezna ako to učini u svom ihramu, a bez toga nije obavezna, kao i u otkrivanju četvrtine stida u pogledu namaza, što sprečava dozvolu namaza, a ono što je manje od toga ne sprečava, tako i ovde. Pogledajte: Šerh al-Vekaje str. 77-78, i Bada'i al-Sanai 1: 4, i Al-Bahr al-Ra'ik, 1/15, a Allah najbolje zna.