To je kada se čovjek proteže u namazu, a to je mrzovoljno; jer je to od lijenosti; prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu: ((Zabranio je, sallallahu alejhi ve sellem, da se čovjek proteže u namazu, ili pred ženama osim pred svojom ženom ili svojim robinjama)), prenosi Darakutni u pojedinačnim hadisima, a Suyuti ga je oslabio u malom zbiru hadisa 6: 350, rekao je Tehanavi u podizanju suneta 5: 149: i analogija ga podržava, a tako su rekli učenjaci, i to je znak prihvatanja. Pogledaj: Al-Bada'i 1: 215, i Al-Tebyin 1: 163.