Kažem, uz Božiju pomoć: i'tikaf nije ispravan bez namjere; jer je namjera uslov za ispravnost i'tikafa, pošto se ibadet ne može smatrati ispravnim bez namjere. Rekao je Poslanik: «Djela se vrednuju prema namjerama». Poglej: Bada'i as-Sanai' 2: 109, i Al-Hadiyya al-'Alaiyya str. 183, a Allah najbolje zna.