أقول وبالله التوفيق: لا ينتقض وضوئه؛ لأن النص هنا ورد على خلاف القياس، فيقتصر على مورده، ومورده الصلاة، فيقتصر عليها، فلا يكون حدثاً في غيرها؛ فقد أخرج الدارقطني في سننه عن أنس : «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ  يُصَلِّى بِنَا، فَجَاءَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، فَوَطِئَ فِي خَبَالٍ مِنَ الأَرْضِ، فَصُرِعَ، فَضَحِكَ بَعْضُ الْقَوْمِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ  مَنْ ضَحِكَ: أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلاَةَ». ينظر: شرح الوقاية، 2: 33-34، وتبيين الحقائق، 1/ 11، وفتح باب العناية، 1/ 68، والاختيار، 1/16-17، ومختلف الرواية، ص344-345، والله أعلم.