أقول وبالله التوفيق: يكره النفل في الأوقات التالية: أولاً: وقت الخطبة: كخطبة الجمعة، والعيدين، والخطب التي في الحج، سواء كانت الصلاة تحية المسجد أو سنة للجمعة. ثانياً: بعد أداء الفجر وبعد أداءِ العصرِ إلى أداءِ المغرب: فيكره التنفل في هذه الأوقات، بخلاف ما إذا صلى قضاء فائتة، وسجدة تلاوة، وصلاة جنازة. ثالثاً: قبل صلاة المغرب بعد غروب الشمس: فإنه يكره تنزيهاً التنفل قبل صلاة المغرب؛ لما فيه من تأخير المغرب. رابعاً: عند ضيق وقت المكتوبة: فإنه يكره التنفل في هذا الوقت؛ لتفويته الفرض عن وقته لما ليس بفرض، فيترك ما عليه ويفعل ما ليس عليه، وهذا ليس من فعل العقلاء، بل إذا كان الوقت الذي بعده وقت فساد: كوقت الطلوع، فإنه يترك الواجبات، ويقتصر على أدنى ما تجوز به الصلاة. خامساً: عند مدافعة أحد الأخبثين: والأخبثين ـ البول والغائط ـ وأيضاً الريح، والصلاة في هذه الحالة تكره في الفرض والنفل. سادساً: عند حضور طعام تتوقه نفسه وتشتاق إليه: فإن فيه شغلاً، والكراهة في الفرض أن يضيق الوقت، وإلا قدمه ولا كراهة عند ذلك. ينظر: حاشية الطحطاوي ص191، والله أ علم.