أقول وبالله التوفيق: الماء الذي خالطه ماء مستعمل تكون العبرة فيه لغلبة الوزن، فإن اختلط لتران من الماء المستعمل بلتر من الماء المطلق، لم يجز الوضوء والاغتسال به، وإن استويا في الوزن، أخذ حكم المغلوب احتياطاً، فلا يجوز الوضوء والاغتسال به، واعتبار الغلبة هذا يجري فيما لو ألقي الماء المستعمل في المطلق، أو انغمس الرجل فيه، أو غمس يديه أو رجله؛ لأنه لا يستعمل منه إلا ما تساقط عن الأعضاء أو لاقى الجسد فقط، وهو بالنسبة لباقي الماء قليل. ينظر: مراقي الفلاح، ص26-27، وحاشية الطحطاوي على المراقي، ص19-20، وبدائع الصنائع، 1/16، والله أعلم.