他的禁食是完全的；因为仅仅有意图在法律的规定中并没有意义，除非与行为相联系；阿布·胡赖拉（愿主喜悦他）传述说，先知（愿主赐福之）说：‘真主对我的民族宽恕了一切他们心中所想的，只要他们没有说出来或付诸实践。’ 这在《伊本·哈班的正统书》中第10卷第178页，在《穆斯纳德·穆斯塔赫拉吉》中第1卷第1页第195页，在《阿布·阿瓦纳的穆斯纳德》中第1卷第76页，在《纳萨伊的圣训》中第3卷第360页，在《提亚尔西的穆斯纳德》中第1卷第322页。这里的开斋意图并没有与行为相联系，因此可以看出，开斋的意图并没有破坏禁食的意图；因为禁食的意图是与行为相联系的，所以不会因未与行为相联系的意图而作废。需要注意的是，意图是禁食成立的条件，而不是其保持成立的条件。难道你没有看到，即使在睡眠、遗忘和疏忽中，禁食仍然有效吗？如在《工艺的初步》中第2卷第92页所述。