我说，愿真主保佑：漱口和吸鼻在洗礼中是先知的教导，而不是强制的；因为鼻子和嘴巴的内部并不相通；根据伊本·阿巴斯的传述："如果一个人因大净而洗澡，但没有漱口和吸鼻，他应该重新洗礼，如果在洗礼中忽略了这些，则不需要重新洗礼。" 在文献中 1: 13，泰哈诺维在《提升圣训》中 1: 183 说：这个圣训是好的，可以作为证据，且有来自伊本·西林的可靠传述作为支持。因为嘴巴从一个方面来说是内的，从另一个方面来说是外的：在嘴巴闭合和张开时是感官上的；在禁食者吞咽唾液时是法律上的，因此它的规则是内部的，因为这不会使禁食者破戒，而在嘴里进入某物时，它的规则是外部的，因为这会使禁食者破戒；因此在洗礼中被视为内部，在洗澡中被视为外部；因为在洗澡中使用的是夸张的形式：{如果你们是大净者，就要洗净。}（《餐桌》：6），参见：《保护的解释》，1: 35-36，《清澈的海洋》，1/21，《法官的珍珠》，1/11，《小哈里比》，第10页，《选择》，1/17，《不同的传述》，第326-327页，真主最知道。