我说，愿真主赐予成功：在洗涤中，应该一次性擦拭四分之一的头部：因为真主至高无上的话说：{你们要擦拭你们的头部}（《餐桌》：6），而绝对的命令并不要求重复；据穆吉拉（رض）传述，先知（愿主赐他平安）说："洗涤时擦拭了他的额头 - 额头是头前部的头发 - 以及头巾和鞋子"，见于《穆斯林圣训集》1：231，《穆斯林精选》1：76，《解释意义的遗产》1：31。还有安斯（رض）在《阿布·达乌德圣训集》1：36，《伊本·马贾圣训集》1：187，《阿布·阿瓦纳圣训集》1：218，以及《补充圣训集》1：275中也有提到。 这表明，完全擦拭并不是所要求的。因为经文中的“ب”是表示粘附的，而动作“擦拭”已经传递到工具上，即手；因为当“ب”进入工具时，动作就会传递到所有被擦拭的部分：就像我用手擦拭孤儿的头一样，或者在地方上：动作传递到工具，推测为：你们要用你们的头擦拭你们的手，这意味着手的完全擦拭，而不是头的完全擦拭，通常只需擦拭四分之一，因此这是经文所要求的。因为如果说：我用手擦拭墙壁，意味着整个墙壁；因为墙壁是整体的名称，已经达到了目的；因为它是地方，而地方是被传递动作所指向的，因此是整体的。如果说：我用墙擦拭，意味着部分；因为“ب”的原理是进入工具，而工具并不是目标，因此不需要完全擦拭，足够的是用来达到目的的部分。如果“ب”进入地方，地方就像工具一样，因此不需要完全擦拭地方。因为在许多法则中，四分之一的考虑已经显现：比如剃四分之一的头发是允许的，而不剃则不允许；如果在禁忌状态下这样做，必须献祭，而不这样做则不必；以及在祷告中，四分之一的私处暴露会阻止祷告的合法性，而少于四分之一则不阻止，情况也一样。参见：《保护解释》77-78页，《工艺的奇迹》1：4，《流动的海洋》1/15，真主最知道。