我说，愿真主保佑：对它是否能清洁污垢存在怀疑，而不是它的洁净性，也就是说，不能判定它的洁净性或污秽性，关于污垢的清洁性是有疑问的。如果找不到其他水，就用它洗手并进行干净的仪式，无论先后都可以，但可以用它去除衣物和身体上的真实污秽；因为它是洁净的，怀疑只是关于污垢的清洁性；而怀疑的原因是证据之间的矛盾，其中包括：安斯（Anas）说："先知（愿主赐他平安）命令一个呼喊者呼喊：真主和他的使者禁止你们食用家驴的肉，因为它是污秽的，因此锅被翻倒，尽管它正在煮肉。" 见《穆斯林圣训集》第3卷，第1539页，《伊本·哈班圣训集》第12卷，第79页，《解释圣训意义》第1卷，第205页，这表明肉是被禁止的，因此饮水也会被污染；因为它的污秽和洁净是根据唾液的洁净和污秽来判断的，肉的污秽和洁净也是如此。关于加比尔（Jabir）说："先知（愿主赐他平安）被问：我们能用驴的水洗手吗？他说：可以。" 见《纳萨伊大圣训集》第1卷，第249页，《达尔·卡特尼圣训集》第1卷，第92页。关于伊本·欧马尔（Ibn Umar）说："不要用驴、狗或猫的饮水洗手。" 见《解释圣训意义》第1卷，第20页。然后，驴的饮水不可能被认为是污秽的，因为它与驴奶的比较；因为饮水的必要性很大，而驴奶的必要性较小。然后，驴的饮水不可能被认为是洁净的，因为与它的汗水相比；因为汗水是洁净的，因其必要性很大，而饮水则不同。然后，驴的饮水不可能与狗的饮水相提并论而被认为是污秽的，也不能与猫的饮水相提并论而被认为是洁净的；因为在必要性方面存在差异。参见：《解释清晰的解释》第2卷，第210页，《成功之路》第28页，《法官和提问者的利益》第26页，《细节的宝藏》第5页，真主最了解。