Bu ta'qiqlash sifatida yoqmaydi, agar taqiqlangan kunlarda – Ramazon va Qurbon hayitlarida, uch kunlik tashrif kunlarida va shubha kunida – ro'za tutsa, chunki bu uni zaiflashtiradi yoki tabiiy holga olib keladi. Ibadatning ma'nosi odatga zid bo'lishdir, bu haqda Tabiynning izohida 1: 332 da keltirilgan; Abdulloh ibn Amr roziyallohu anhudan rivoyat qilingan: "Rasululloh sallollohu alayhi va sallam menga xabar berishdi: 'Valloh, men kun bo'yi ro'za tutaman va kechasi ibodat qilaman, hayotim davomida' dedim. Rasululloh sallollohu alayhi va sallam: 'Sen shunday deysanmi: 'Valloh, men kun bo'yi ro'za tutaman va kechasi ibodat qilaman, hayotim davomida'? Men: 'Ha, shunday dedim', dedim. U: 'Sen buni bajara olmaysan, shuning uchun ro'za tut va iftor qil, tur va uxla, oyda uch kun ro'za tut, chunki yaxshilik o'n barobar ko'payadi va bu butun yil ro'za tutish kabi', dedim: 'Men bundan yaxshiroqni qila olaman, ey Rasululloh', dedi: 'Bir kun ro'za tut va ikki kun iftor qil', dedim: 'Men bundan yaxshiroqni qila olaman', dedi: 'Bir kun ro'za tut va bir kun iftor qil, bu Dovud ro'zasidir, bu ro'zaning eng yaxshisidir', dedim: 'Men bundan yaxshiroqni qila olaman, ey Rasululloh', dedi: 'Bundan yaxshiroq yo'q'". Bu hadis Sahih Buxoriyda 3: 1256 da keltirilgan. Ta'qiqlashni taqdirlash sifatida qabul qilingan; Abu Muso roziyallohu anhudan rivoyat qilingan: Rasululloh sallollohu alayhi va sallam: "Kim butun yil ro'za tutsa, Jahannam uni shunday toraytir, va to'qsonni bog'laydi". Bu hadis Sahih Ibn Xuzaymada 3: 313 da keltirilgan. Ro'zalar fazlini ko'rsatadigan hadislar ham bor, ulardan biri: Rasululloh sallollohu alayhi va sallam: "Kim Alloh yo'lida bir kun ro'za tutsa, Alloh o'sha kun uchun uning yuzini olovdan yetmish yil uzoqlashtiradi". Bu hadis Sahih Muslimda 2: 808 da, Musnad Mustaqrajda 2: 229 da, Sunan Nasaiyda 2: 97 da, va Sunan Darmi da 2: 267 da keltirilgan. 30. Vasal ro'zasi nima va uning hukmi nima? Abu Yusuf va Muhammad buni ikki kun ro'za tutish, ular orasida iftor qilmaslik deb izohladilar; chunki ular orasida iftor qilish, ya'ni kechasi vaqtida ro'za tutish paytida sodir bo'ladi. Rasululloh sallollohu alayhi va sallam: "Agar kecha bu tomondan kelsa va kun bu tomondan ketayotgan bo'lsa, ro'za tutgan kishi iftor qildi, yesa ham, yemasa ham". Vasalni izohlashda aytilgan: har kuni yil davomida kechasi ro'za tutmaslikdir, bu ro'za taqdirlash sifatida yoqmaydi; chunki bu uni farz va majburiyatlarni bajarishdan zaiflashtiradi va zarur bo'lgan daromadni olishdan to'xtatadi, bu haqda Badayi' as-sanoyda 2: 78, va Fatawa Khaniyada 1: 205 da keltirilgan; Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilingan: Rasululloh sallollohu alayhi va sallam: "Sizlar bir-biringiz bilan vasal qilmanglar, dedilar: 'Siz vasal qilasiz', dedi: 'Men sizlardan biri emasman, men ovqatlantiraman va ichiraman'". Bu hadis Sahih Buxoriyda 2: 693 da keltirilgan. Ibn Umar roziyallohu anhudan shunga o'xshash rivoyat qilingan, va Aisha roziyallohu anhodan: "Nabiy sallollohu alayhi va sallam ularga vasal qilishni taqiqladi, ularga rahmat sifatida". Bu hadis Sahih Muslimda 2: 776 da keltirilgan. Qarang: Ma'rifat as-sunnah 5: 500.