O'z vaqtida tutish uchun imkoniyat bo'lishi shart, hatto agar u Ramazonni kasallik yoki safar sababli tutmagan bo'lsa va u hali ham kasal yoki safarda bo'lsa, o'lgunga qadar Allohga yetib bormasa, u ustidan o'z vaqtida tutish majburiyati yo'q; chunki u o'z vaqtida tutish majburiyati kelmasidan oldin o'lgan. Ammo agar u o'z o'rnida ovqat berishni buyursa, bu buyruq to'g'ri bo'ladi, agar u ustidan majburiyat bo'lmasa, u o'z molining uchdan biridan ovqat berishi kerak; chunki buyruqning to'g'riligi majburiyatga bog'liq emas. Agar kasal tuzalib ketsa yoki safar qiluvchi qaytsa va vaqtni o'z vaqtida tutish uchun yetarli bo'lsa, u tutishi kerak bo'lgan barcha kunlarni tutishi shart; chunki u o'z vaqtida tutish imkoniyatiga ega bo'ldi, chunki sabab tugadi. Agar u o'z vaqtida tutmagan bo'lsa va o'lganda, u fidya berishni buyurishi kerak, ya'ni har bir kun uchun bir miskin ovqat berishi kerak; chunki o'z vaqtida tutish unga majburiyat bo'lib, keyinchalik u o'z vaqtida tutishdan qochganligi sababli, majburiyat fidyaga aylanadi. Buni ko'ring: Al-Hadiya Al-Ala'iya, 173-bet, va Bada'i as-Sanayi, 2: 104; Umra binti Abdurahmon haqida, men Aisha (roziyallohu anho) ga dedim: Mening onam vafot etdi va u Ramazonni tutishi kerak edi, men uning o'rnida tutishim to'g'rimi? U dedi: Yo'q, lekin har bir kun uchun bir miskin uchun sadaqa berish, sening tutishidan yaxshiroqdir, dedi Ahmad Tehanavi Al-I'loy as-Sunan, 9: 155 da: Bu hadisni Tohavi rivoyat qilgan, bu yaxshi sanaddir, Jauhar an-Naqi, 1: 210 da. Ibn Abbas (roziyallohu anhum) dan: Hech kim hech kim o'rnida namoz o'qimaydi va hech kim o'rnida ro'za tutmaydi, lekin har bir kun uchun bir moddaning o'rnida ovqat berishi kerak, dedi, Nasai sunnatida, 2: 175, Ibn Hajar, Talqis al-Habir, 2: 209 da: Sanadi to'g'ri. Ibn Umar (roziyallohu anhum) dan: Hech kim hech kim o'rnida namoz o'qimaydi va hech kim o'rnida ro'za tutmaydi, lekin agar sen buni qilsang, u o'rnida sadaqa ber, dedi, Abdur-Razzaqning Musannafida, 9: 61, Tehanavi Al-I'loy as-Sunan, 9: 155 da: Uning odamlaridan faqat Abdullah, u Muslim va to'rtta sahihning odamlaridan, u haqida bahs bor.