Ramazon oylik ro'za va iftor uchun asosiy mezon - hilolni ko'rishdir va bu ikki holatga bo'linadi: Birinchi holat: bu - ochiq havoda bo'lishi: agar osmonda hech qanday to'siq bo'lmasa: bulut va shunga o'xshashlar: hilolni ko'rish uchun katta jamoa bo'lishi shart, ularning xabari ishonchli bo'lishi kerak, va aql ularning yolg'on gapirishiga birlashganini inkor qiladi. Bunga Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadis dalil bo'la oladi: ((Sizlarning iftoringiz, iftor qilgan kuningiz va qurbongohingiz, qurbonga keltirilgan kuningiz...)) , Abu Dovudning Sunanida 2: 297, Al-Bayhaqiyning Katta Sunanida 3: 317, Al-Darqutniyda 2: 164, Abdul Razzaqning Muassasida 4: 156, Is'hok ibn Rahoyihning Musnadida 1: 429, va boshqa bir rivoyatda: ((Ro'za siz ro'za tutgan kunda va iftor siz iftor qilgan kunda va qurbonga keltirish siz qurbonga keltirgan kunda)) , Al-Tirmiziyda 3: 80, bu hadisni yaxshi deb hisoblagan, Al-Darqutniyda 2: 164. Alim Ahmad Zafar Tehanaviy I'loy Sunanida 9: 126 da shunday deydi: ((Va u, sallallohu alayhi va sallam, ro'za, iftor va qurbonga keltirishni jamoaga bog'lab qo'ygan... shuning uchun asl hukmda katta jamoa yoki bir joyda mavjud bo'lgan barcha musulmonlar bo'lishi shart, agar osmonda bulut bo'lsa, bu boshqa hukmga ega bo'ladi)). Agar xabar beruvchilar shahar ichidan bo'lsa, jamoa shart, lekin agar ular shahar tashqarisidan bo'lsa, bir adolatli va ishonchli shaxsning ko'rishi yetarli; chunki sahroda ko'rish ishonchli bo'ladi, shaharlar esa chang bilan to'la bo'lishi mumkin. Shuningdek, agar shahar ichida baland joyda bo'lsa, imom Sarakhsiy mabsootda 3: 64 da shunday deydi: ((Bir shaxsning guvohligi, agar osmonda havoning ochiq bo'lsa, rad etiladi, lekin agar osmonda bulut bo'lsa yoki shahar tashqarisidan kelgan bo'lsa, yoki baland joydan bo'lsa, bizda uning guvohligi qabul qilinadi)). Ikkinchi holat: agar osmonda to'siq bo'lsa: Birinchidan: Ramazon ro'zasining hilolini ko'rish uchun asosiy mezon: agar osmonda bulut bo'lsa, Ramazon ro'zasining hilolini ko'rish qabul qilinadi, agar guvoh adolatli yoki holati yashirin bo'lsa - bu fosiq bo'lmagan shaxs - va agar u qul, ayol yoki jazo olgan kishi bo'lsa, lekin tavba qilgan bo'lsa, u holda hech kimning da'vo qilishi shart emas yoki ko'rgan shaxs: "Men ko'rganimni guvohlik beraman" demasligi kerak; chunki bu diniy masala, shuning uchun hadislarni rivoyat qilishga o'xshaydi, va bu insonlar huquqlari emas, da'vo va guvohlik talab qilinmaydi, Omdatu Rayo' 1: 309, Hidaya 1: 121, Ibn Abidin tomonidan Ramazon hilolining hukmlari haqida Gaflalarni ogohlantirish va Vosnan 1: 216 da. Ramazon ro'zasining hilolini ko'rishdagi bir shaxs guvohligini qabul qilishga dalil: 1. Ibn Umar roziyallohu anhudan, u dedi: ((Odamlar hilolni ko'rishdi, men ko'rdim, va Rasulullohga (sallallohu alayhi va sallam) xabar berdim, u ro'za tutdi va odamlarni ro'za tutishga buyurdi)), Sahih Ibn Hibban 8: 231, Mustadrak 1: 585, Al-Daramiyning Sunanida 2: 9, Al-Bayhaqiyning Katta Sunanida 4: 212, Al-Darqutniyda 2: 156, Abu Dovudda 2: 302, va O'rta Lug'atda 4: 164. 2. Ibn Abbas roziyallohu anhudan, u dedi: ((Bir arabiy Rasulullohga (sallallohu alayhi va sallam) keldi va dedi: Men hilolni ko'rdim, dedi: "Allohdan boshqa iloh yo'q, Muhammad Rasulullohdir, deb guvohlik berasizmi?" U: "Ha", dedi: "Ey Bilol, odamlarni ertaga ro'za tutish uchun azon ber"), Al-Tirmiziyda 3: 74, Mustadrak 1: 586, Al-Muntaqa 1: 103, Al-Daramiyning Sunanida 2: 9, Marqaat muallifi: Hakam uni to'g'ri deb hisoblagan, va Al-Bayhaqiy u rivoyatlarni bog'langan va bog'lanmagan yo'llardan kelganini aytgan, agar bog'langan yo'llar to'g'ri bo'lsa. Qarang: I'loy Sunan 9: 126. 3. Osmonda to'siq bo'lishi bilan bog'liq bo'lishi hadisda keltirilmagan, lekin dalil shundaki: agar osmonda to'siq bo'lmasa, guvohlik qabul qilinmaydi, hatto ko'p odamlar ko'rmasa; chunki bu holatda ko'rishning o'ziga xosligi xato qilishga olib kelishi mumkin, shuning uchun ko'p bo'lishi kerak, osmonda to'siq bo'lsa, bu holda bulutlar oy joyidan chekinishi mumkin va ba'zilar ko'rish imkoniyatiga ega bo'lishi mumkin, I'loy Sunan 9: 125. Ikkinchidan: Ramazon iftorining hilolini ko'rish uchun asosiy mezon: agar osmonda bulut bo'lsa, Ramazon iftorining hilolini ko'rish qabul qilinadi, agar ikki erkak yoki bir erkak va ikki ayol guvohlik bersa, "Men guvohlik beraman" so'zlari bilan, da'vo qilmasdan; chunki bu insonlar huquqiga bog'liq, Ramazon esa shariat huquqidir, Majmu' al-Anhor 1: 236; Rab'i Rasulullohning ba'zi sahobalaridan, u dedi: ((Odamlar Ramazonning oxirgi kunida turli fikrda bo'lishdi, shunday qilib, ikki arabiy keldi va Rasulullohga (sallallohu alayhi va sallam) hilolni kecha kechqurun ko'rganliklari haqida guvohlik berishdi, Rasululloh odamlarni iftor qilishga buyurdi)), Abu Dovudning Sunanida 2: 301, Al-Muntaqa 1: 106, Al-Bayhaqiyning Katta Sunanida 4: 248, Al-Darqutniyda 2: 168. Bu quyidagilarni keltiradi: 1. Agar ular ikki adolatli shaxsning guvohligi bilan o'ttiz kun ro'za tutsa, u holda ularga berilgan hukmga ko'ra iftor qilish ruxsat etiladi, Gaflalarni ogohlantirishda 81 sahifada; Abdul Rahmon ibn Zayd roziyallohu anhudan, u dedi: ((Men Rasulullohning sahobalari bilan o'tirdim va ularni so'radim, va ular menga shunday dedilar: Rasululloh (sallallohu alayhi va sallam) dedi: "Ro'za tuting, ko'rganingizga qarab, iftor qiling, va qurbonga keltiring, agar sizga noaniq bo'lsa, o'ttiz kunni to'ldiring, agar ikki musulmon guvoh bo'lsa, ro'za tuting va iftor qiling"), Al-Nasaiyning Sunanida 2: 69, Al-Mujtaba 4: 132, Ahmadning Musnadida 4: 321, va boshqa bir rivoyatda: ((Agar ikki adolatli guvoh bo'lsa, ro'za tuting va iftor qiling va qurbonga keltiring)), Al-Darqutniyda 2: 167. 2. Agar ularning Ramazon hiloli bo'yicha bir adolatli shaxsning guvohligi bilan ro'za tutishlari va osmonda to'siq bo'lsa, o'ttiz kun ro'za tutishsa, u holda ularga iftor qilish ruxsat etilmaydi; chunki iftor bir shaxsning so'ziga asoslanib tasdiqlanmaydi, Vaqtni tushuntirishda 236 sahifada, Omdatu Rayo' 1: 310.