میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: ساکن پانی یا تو کم ہوتا ہے یا زیادہ: پہلی بات: کم ساکن پانی: یہ وہ ہے جس کا رقبہ دس ہاتھ در دس ہاتھ سے کم ہو ـ یعنی جو پانی کی سطح کا رقبہ (25) مربع میٹر کے برابر ہو، اور گہرائی ایسی ہو کہ زمین اس سے نکالنے میں نظر نہ آئے ـ اور کم پانی کا حکم اگر وہ ساکن ہو: یہ ہے کہ وہ ناپاک ہو جاتا ہے اگر اس میں ناپاکی واقع ہو، اگر یقیناً یا غالب گمان سے معلوم ہو جائے کہ ناپاکی اس میں واقع ہوئی ہے، اگرچہ ناپاکی کا اثر اس میں ظاہر نہ ہو؛ کیونکہ بخاری نے ابو ہریرہ  سے روایت کیا ہے: «کہ انہوں نے رسول اللہ  کو یہ کہتے سنا: تم میں سے کوئی بھی ساکن پانی میں پیشاب نہ کرے جو بہتا نہیں پھر اس میں غسل کرے»۔ دوسری بات: زیادہ ساکن پانی: یہ وہ ہے جس کے ایک طرف کے حرکت کرنے سے دوسری طرف کی حرکت نہ ہو، اور علماء نے اس کی حد کو رقبے سے متعین کیا ہے، انہوں نے اسے دس ہاتھ در دس ہاتھ کے برابر قرار دیا ہے ـ یعنی جو پانی کی سطح کا رقبہ (25) مربع میٹر کے برابر ہو، اور گہرائی ایسی ہو کہ زمین اس سے نکالنے میں نظر نہ آئے ـ اور زیادہ پانی کا حکم اگر وہ ساکن ہو: یہ ہے کہ وہ ناپاک نہیں ہوتا جب تک کہ اس میں ناپاکی کا اثر نہ دیکھا جائے، جیسے کہ اس کا ذائقہ، رنگ، یا بو میں تبدیلی، یہاں تک کہ وقوع کا مقام، اگرچہ ناپاکی کا جسم ہو، یعنی اگر وہ نظر آنے والی اور ظاہر ہو تو وہاں سے وضو نہیں کیا جائے گا؛ اور زیادہ پانی کی مقدار کو دس در دس کے طور پر متعین کرنے کی دلیل یہ ہے کہ اصل مسئلہ یہ ہے کہ بڑا تالاب جو کہ ایک طرف کے حرکت کرنے سے دوسری طرف کی حرکت نہیں ہوتی، اگر اس کے ایک جانب ناپاکی واقع ہو تو دوسری جانب وضو کرنا جائز ہے، پھر اس کو دس در دس کے طور پر متعین کیا گیا۔ اور یہ اس بنیاد پر متعین کیا گیا ہے جو ابو ہریرہ اور عبداللہ بن مغفل  کی حدیث میں آیا ہے، انہوں نے کہا : «جس نے ایک کنواں کھودا اس کے ارد گرد چالیس ہاتھ ہیں»، سنن ابن ماجہ 2: 831، مسند احمد 2: 494، سنن دارقطنی 4: 220، اور احادیث کے اختلاف میں تحقیق 2: 225، اور اس کے طرق کو زیلعی نے نصب الرایہ 4: 291-292 میں مکمل کیا ہے، اور دارقطنی کے کلام کا جواب دیا کہ صحیح یہ ہے کہ یہ مرسل ہے۔ تو اس کے ہر جانب کی حد دس ہاتھ ہے، تو اس سے یہ سمجھا گیا کہ اگر کوئی دوسرا اس کی حد میں کنواں کھودنا چاہے تو اسے منع کیا جائے گا؛ کیونکہ پانی اس کی طرف کھنچتا ہے، اور پہلے کنویں کا پانی کم ہو جاتا ہے، اور اگر کوئی دوسرا ناپاکی پھینکنے کے لیے کھودنا چاہے اور پہلے کنویں کی حد میں نالی کا پانی بہتا ہے تو اسے یہ اجازت نہیں ہے؛ کیونکہ ناپاکی پہلے کنویں تک پہنچ جائے گی، اور اس کے پانی کو ناپاک کر دے گی، اور اس سے باہر کی حد میں، یعنی دس در دس میں، اسے منع نہیں کیا جائے گا، تو یہ معلوم ہوا کہ شریعت نے ناپاکی کے سرایت نہ ہونے میں دس در دس کو مدنظر رکھا ہے، یہاں تک کہ اگر ناپاکی سرایت کرتی ہو تو منع کیا جائے گا، دیکھیں: عمدہ الرعاية 1: 88، شرح الوقایة ص99، اور التعلیق الممجد على موطأ محمد 1: 269-270، اور السعاية ص370-385، اور البدائع 1: 72، اور المبسوط 1: 70-71، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔