میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: جبیرہ کو اس کے بغیر تبدیل کرنا جائز ہے، اس کے مسح کرنے کے بعد؛ اور اس پر دوبارہ مسح کرنا واجب نہیں ہے جو کہ بدل کے طور پر رکھی گئی ہے؛ کیونکہ یہ اس کے نیچے کے دھونے کی طرح ہے، اور پہلے مسح سے ساقط ہو گیا ہے جیسے اگر کوئی اپنے سر کا مسح کرے پھر اسے منڈ دے، اور جبیرہ پر دوبارہ مسح کرنا بہتر ہے؛ بدل کی شبہ کی وجہ سے، جبکہ موزوں پر مسح کرنا اس کے اتارنے سے باطل ہو جاتا ہے۔ دیکھیں: مراقی الفلاح اور اس پر طحطاوی کا حاشیہ صفحہ 136-137، اور عمدہ الرعاية 1: 119، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔