میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: دھونے والا: یہ وہ پانی ہے جو طہارت میں استعمال ہوتا ہے، اور یہ دو قسموں میں تقسیم ہوتا ہے: پہلی: حقیقی نجاست کا دھونا: یہ وہ پانی ہے جو کپڑے، جسم یا جگہ سے حقیقی نجاست کو دور کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ اس کا حکم یہ ہے کہ یہ نجس ہے، چاہے یہ متغیر ہو یا غیر متغیر، اور چاہے یہ پاک جگہ سے جدا ہو یا نجس جگہ سے؛ کیونکہ دھونے والے کا حکم اس جگہ کے حکم کی طرح ہے جس پر پانی آیا ہے۔ دوسری: حکمی نجاست کا دھونا: یہ وہ پانی ہے جو حدث کو دور کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، یا قربت کی نیت سے استعمال ہوتا ہے: تو پانی دو صورتوں میں استعمال ہوتا ہے: حدث کو دور کرنا چاہے نیت کے ساتھ ہو یا بغیر نیت کے، یا قربت کی نیت سے چاہے وہ محدث نہ ہو۔ اس کا حکم یہ ہے کہ یہ طاہر ہے مگر حدث کو پاک نہیں کرتا، اس سے حقیقی نجاست کو کپڑے اور جسم سے دور کرنا جائز ہے، مگر اس سے وضو اور غسل کرنا جائز نہیں ہے، اور پانی صرف جسم سے جدا ہونے کے ساتھ ہی استعمال شدہ ہو جاتا ہے؛ کیونکہ استعمال کا حکم جدا ہونے سے پہلے طہارت کی ضرورت کے لیے ساقط ہوتا ہے ـ یعنی اگر ہم اسے جدا ہونے سے پہلے استعمال شدہ مانیں تو اس سے طہارت جائز نہیں ہوگی ـ، اور جدا ہونے کے بعد کوئی ضرورت نہیں ہے۔ دیکھیں: شرح الوقاية ص99، اور ہدایت 1: 20، اور نور الإيضاح ص23، اور السعاية 1: 396-397، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔