میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: حدث کی تطہیر میں شک ہے، طہارت میں نہیں، یعنی اس کی طہارت یا ناپاکی کا حکم نہیں لگایا جا سکتا، وہ حدث کی تطہیر میں مشکوک ہے، اگر اس کے پاس پانی نہ ہو تو وہ وضو کرے اور تیمم کرے، اور جو بھی مقدم ہو، وہ جائز ہے، لیکن حقیقی ناپاکی کو کپڑے اور جسم سے دور کرنا جائز ہے؛ کیونکہ وہ طاہر ہے، اور شک صرف حدث کی تطہیر میں ہے؛ اور اس میں شک کی وجہ دلائل کا تعارض ہے، جن میں سے: انس  سے ہے: "بے شک نبی  نے ایک منادی کو حکم دیا کہ وہ ندا دے: بے شک اللہ اور اس کے رسول تمہیں گھریلو گدھوں کے گوشت سے منع کرتے ہیں، کیونکہ وہ ناپاک ہیں، تو برتن الٹ دیے گئے، اور یہ گوشت کے ساتھ ابل رہے تھے،" صحیح مسلم 3: 1539، اور صحیح ابن حبان 12: 79، اور شرح معانی الآثار 1: 205، اور یہ گوشت کی حرمت پر دلالت کرتا ہے، تو سؤر بھی ناپاک ہو جائے گا؛ کیونکہ اس کی ناپاکی اور طہارت لعاب کی طہارت اور ناپاکی کے اعتبار سے ہے، اور اس کی ناپاکی اور طہارت گوشت کے اعتبار سے ہے۔ غالب بن اجر  نے کہا: "میں نے رسول اللہ  سے پوچھا: میرے پاس صرف گدھوں کا مال باقی ہے، تو آپ نے فرمایا: اپنے گھر والوں کو اپنے مال کے چکنے گوشت سے کھلاؤ، میں نے تمہارے لیے گاؤں کی گدھوں کی گشت کو ناپسند کیا،" المعجم الكبير 18: 266، اور سنن ابی داود 3: 256، اور یہ اس کے گوشت کی جواز پر دلالت کرتا ہے جو لعاب کی طہارت کی متقاضی ہے، جو سؤر کی طہارت کی متقاضی ہے۔ اور جابر  سے: "بے شک نبی  سے پوچھا گیا: کیا ہم گدھوں کے پانی سے وضو کریں؟ تو آپ نے فرمایا: ہاں،" سنن النسائی الكبرى 1: 249، اور سنن الدارقطنی 1: 92۔ اور ابن عمر  سے: "گدھوں، کتے، اور بلی کے سؤر سے وضو نہ کرو،" شرح معانی الآثار 1: 20۔ پھر یہ ممکن نہیں کہ گدھے کا سؤر ناپاک ہو، دودھ کی کثرت ضرورت کی بنا پر؛ اور دودھ کی کمی کی بنا پر۔ پھر یہ ممکن نہیں کہ گدھے کا سؤر طاہر ہو، پسینے کی کثرت ضرورت کی بنا پر، جبکہ سؤر کے مقابلے میں۔ پھر یہ ممکن نہیں کہ گدھے کے سؤر کو کتے کے سؤر پر قیاس کیا جائے تو وہ ناپاک ہو، اور بلی کے سؤر پر قیاس کیا جائے تو وہ طاہر ہو؛ ضرورت کی کثرت اور کمی کے اعتبار سے فرق کی بنا پر۔ دیکھیں: التلویح على التوضيح 2: 210، اور مراقی الفلاح ص28، اور نفع المفتی والسائل ص26، اور کنز الدقائق ص5، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔