خواتین کے لیے حیض کی حالت میں غسل فرض ہونے کی صورت میں موزوں پر مسح کرنا جائز نہیں ہے؛ کیونکہ ان پر مسح کرنے کے لیے شرط یہ ہے کہ حدث ہلکا ہو، اگر حدث سخت ہو: جیسے حیض اور جنابت تو مسح کرنا جائز نہیں ہے؛ کیونکہ ہلکے حدث میں مسح کی اجازت اس لیے ہے کہ مشکل سے بچا جائے؛ کیونکہ یہ بار بار ہوتا ہے اور اس کا ہونا غالب ہے، اس لیے موزہ اتارنے میں مشکل اور مشقت ہوتی ہے، جبکہ جنابت کا ہونا غالب نہیں ہے، اس لیے اتارنے میں کوئی مشکل نہیں ہوتی، اور اس پر: اگر غسل کا موجب ہو: جیسے جنابت، حیض، اور نفاس، تو موزوں پر مسح ختم ہو جاتا ہے، اور انہیں اتارنا اور پورے جسم کو دھونا واجب ہے، اور اگر چاہے تو طہارت مکمل کرنے کے بعد انہیں پہننے کے بعد دوبارہ موزوں پر مسح کر سکتا ہے؛ صفوان بن عسال رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں سفر میں یہ حکم دیتے تھے کہ ہم تین دن اور راتوں تک اپنے موزے نہ اتاریں، سوائے جنابت کے، لیکن نہ ہی غائط، بول اور نیند سے۔" صحیح ابن خزیمہ 1: 13، سنن النسائی کبری 1: 92، اور سنن ترمذی 1: 159۔ اور انس رضی اللہ عنہ سے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جب تم میں سے کوئی وضو کرے اور اپنے موزے پہنے، تو ان میں نماز پڑھے اور ان پر مسح کرے، پھر چاہے تو انہیں نہ اتارے، سوائے جنابت کے۔" مستدرک 1: 290، اور اسے صحیح قرار دیا، اور حیض جنابت کی طرح سخت حدث ہے، اس لیے اس کا حکم لیا جائے گا۔ دیکھیں: المراقي ص131، رد المحتار 1: 174، الہدیة العلائیة ص39-40، اور بدائع الصنائع 1: 10.