میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: یہ جائز نہیں ہے، بلکہ یہ خود کھجور کے بارے میں شمار ہوگا، اور باقی کو مکمل کرنا ضروری ہے کہ وہ کھجور کا ایک اور نصف صاع پیش کرے؛ کیونکہ قیمت کو منصوص علیہ میں نہیں دیکھا جاتا، چاہے وہ جس چیز کے بارے میں ادا کیا گیا ہو اس کی نوعیت میں ہو یا اس کی نوعیت سے مختلف ہو، جب کہ یہ منصوص علیہ ہو، اور قیمت صرف غیر منصوص علیہ میں دیکھی جاتی ہے، دیکھیں: بدائع الصنائع 2: 72-73، اور اللہ بہتر جانتا ہے.