میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: یہ جائز نہیں ہے، بلکہ یہ خود کھجور کے بارے میں ہوگا، اور باقی کی تکمیل کرنی ہوگی کہ ایک اور نصف صاع کھجور پیش کی جائے؛ کیونکہ قیمت کو منصوص علیہ میں نہیں دیکھا جاتا، چاہے جو چیز اس کی طرف سے دی گئی ہو وہ اس کی جنس کی ہو یا اس کی جنس کے خلاف ہو جب کہ یہ منصوص علیہ ہو، اور قیمت کو غیر منصوص علیہ میں دیکھا جاتا ہے، دیکھیں: بدائع الصنائع 2: 72/73، اور اللہ بہتر جانتا ہے.