Renditja midis anëtarëve të detyruar në abdes siç përmendet në tekstin kur'anor, është fjala e Allahut të Lartësuar: {O ju që keni besuar, kur të ngjiteni për në namaz, laheni fytyrat tuaja dhe duarët tuaja deri te kyçet dhe fshini kokat tuaja dhe këmbët tuaja deri te thembrat} (El-Maide: 6). Kjo do të thotë se duhet të lahet fytyra e parë, pastaj duarët, pastaj të fshihet koka, pastaj të lahen këmbët, dhe kjo renditje është sunet për ne dhe nuk është e detyrueshme; për shkak të vazhdimësisë së Profetit ﷺ, dhe kjo është dëshmi e sunetit, ashtu siç është edhe faja në fjalën: {lahet} që nuk ka hyrë vetëm në fytyrë, por ka hyrë në frazën; sepse ai përmendi fytyrën me fjalën faja, pastaj e lidh atë me anëtarët e tjerë me fjalën dhe, dhe se është një grumbullim i përgjithshëm sipas konsensusit të dijetarëve të gjuhës pa u marrë parasysh krahasimi dhe renditja. Grumbullimi me fjalën e grumbullimit është si grumbullimi me fjalën e tij, kështu që kërkon pasimin e frazës, sikur të kishte thënë: "lahet këta anëtarë", dhe kjo nuk e detyron renditjen, ashtu siç është ky: siç thotë njeriu shërbëtorit të tij: "Kur të hysh në treg, blerë bukë, mish dhe fruta", ai nuk kupton prej tij tjetër veçse përfitimin e këtyre gjërave pa u marrë parasysh renditja, kështu që është edhe këtu. Prandaj: nëse kjo renditje mungon, duke filluar me duar para fytyrës, ose duke filluar me këmbët para duarve, është e lejuar, madje edhe nëse një person zhytet në ujë, abdesi i tij është i lejuar; sepse qëllimi është pastrimi, dhe ai është arritur pa renditje. Shih: Muxhami' El-Enhar 1: 15, dhe Fath Bab El-Inaya 1: 56, dhe Sharah El-Vakaya fq. 83, dhe El-Vakaya 56, dhe Beda'i El-Sanai 1: 22, dhe Allahu e di më mirë.