Unë them dhe me ndihmën e Zotit: nuk prishet abdesi i tij, por vetëm sexhda anulohet; sepse kushti për qeshjen që prish abdesin është që ajo të ndodhë në namaz me ruku dhe sexhde; dhe ky kusht nuk është i pranishëm në sexhdën e leximit; dhe sepse teksti këtu është i kundërt me analogjinë, prandaj kufizohet në rastin e tij, dhe rasti i tij është namazi i lirë, prandaj kufizohet në të, kështu që nuk ka ndodhi në ndonjë tjetër. E ka transmetuar Daruqutni në Sunanet e tij nga Enesi : "Profeti i Zotit  lutej me ne, dhe erdhi një njeri i verbër, dhe shkel mbi një vend të ndyrë të tokës, dhe ra, dhe disa nga njerëzit qeshën, prandaj Profeti i Zotit  urdhëroi ata që qeshën: të ripërsërisin abdesin dhe namazin." Shih: Shpjegimi i mbrojtjes, 2: 33-34, dhe Sqarimi i të vërtetave, 1/ 11, dhe Hapja e derës së kujdesit, 1/ 68, dhe Zgjedhja, 1/16-17, dhe Diferenca e transmetimeve, fq. 344-345, dhe Zoti e di më mirë.