Suwaku është i rekomanduar gjatë gargarës ose para saj; në mënyrë që të arrihet virtyti i përmendur në fjalët e tij, paqa qoftë mbi të, ((virtyti i namazit me suwak është 70 herë më i madh se namazi pa suwak)). E ka transmetuar Ahmedi, Bazzari, Abu Ja'la, Ibn Huzejma dhe Hakimi nga Aisha, sepse ai arrihet duke e përdorur atë gjatë abdesit, kështu që çdo namaz që bëhet me këtë abdes ka këtë virtyt, dhe për fjalët e tij, paqa qoftë mbi të: ((Po të mos ishte e vështirë për umetin tim, do t'i urdhëroja ata të përdorin suwak në çdo abdes)). Në Sahihul Buhari 2: 682, nëse e harron atë gjatë gargarës ose para saj, atëherë kur ngrihet për në namaz, disa prej tyre thonë se është e preferueshme në pesë vende: kur dhëmbi bëhet i verdhë, kur ndryshon era e gojës, kur ngrihet nga gjumi, kur ngrihet për në namaz, dhe gjatë abdesit. Ai zëvendëson suwakun në rast se nuk ka ose nëse i mungojnë dhëmbët, me një copë të ashpër ose gishti, ashtu siç gëlltitja zëvendëson atë në shpërblim për gruan nëse ka mundësi dhe nëse e ka qëllimin. Shiko: Tebyin al-Hakik 1: 4. dhe Tuhfat al-Nasik në virtytin e suwakut fq. 47, dhe Redd al-Muhtar 1: 77, dhe Hediya al-Alaiya fq. 24, dhe Bada'i al-Sanai, 1: 19, dhe al-Ikhtiyar, 1: 12.