Është sunet për agjëruesin të bëjë gjërat e mëposhtme; duke u ndjekur nga Profeti, paqja qoftë mbi të: Së pari: suhoor; sepse me të ndihmohet në agjërimin e ditës, dhe suneti në të është vonesë; sepse kuptimi i ndihmës në të është më i thellë, shih: Bada'i as-Sanai 2: 105; nga Amr ibn al-As, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: "(Ndërmjet agjërimit tonë dhe agjërimit të popujve të librit është ngrënia e suhoorit)", në Sahih Muslim 2: 770, dhe Sahih Ibn Khuzaymah 3: 215, dhe Sahih Ibn Hibban 8: 254. Dhe nga Anas ibn Malik, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: "(Bëni suhoor, sepse në suhoor ka bereqet)", në Sahih al-Bukhari 2: 678, dhe Sahih Muslim 2: 770. Dhe nga Ya'la, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: "(Tre gjëra i do Allahu, i Madhëruar dhe i Lartësuar: nxjerrja e shpejtë e iftarit, vonesa e suhoorit, dhe goditja e duarve njëra me tjetrën gjatë namazit)", në al-Mu'jam al-Kabir 22: 263, dhe al-Mu'jam al-Awsat 7: 269. Së dyti: nxjerrja e shpejtë e iftarit kur dielli perëndon; nga Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: "(Njerëzit do të jenë në mirësi sa herë që nxjerrin iftarin shpejt)", në Sahih Ibn Hibban 8: 273. Dhe nga Abu Huraira, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: "(Feja do të jetë e dukshme sa herë që njerëzit nxjerrin iftarin shpejt, sepse hebrenjtë dhe të krishterët e vonojnë)", në Sahih Ibn Hibban 8: 273, dhe al-Mustadrak 1: 596, dhe Sunan Abu Dawood 2: 305. Dhe nga Abu Huraira, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: "(Më të dashurit e Mi janë ata që nxjerrin iftarin shpejt)", në al-Jami' al-Tirmidhi 3: 83, dhe Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 4: 237, dhe Sahih Ibn Hibban 8: 276. Së treti: misvak: ai është në fund të ditës si në fillim, dhe nëse është i lagur ose i njomur me ujë; sepse nuk ka aq ujë sa mbetet në gojë nga lagështia pas gargare, por disa e preferuan të pështyjnë pas gargares, edhe një herë, shih: al-Bada'i 2: 106, dhe al-Hadiya fq. 171; nga Amir ibn Rabi'a, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "E pashë Profetin, paqja qoftë mbi të, duke bërë misvak, ndërsa ishte agjërueshëm", në al-Jami' al-Tirmidhi 3: 104, dhe e klasifikoi si të mirë, dhe Sunan al-Daraqutni 2: 202, dhe Musnad Ahmad 3: 445, dhe Hadithët e zgjedhura 8: 182. Dhe nga Aisha, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: "Një nga cilësitë më të mira të agjëruesit është misvaku", në Sunan Ibn Majah 1: 536, dhe Sunan al-Bayhaqi al-Kabir 4: 272, dhe Sunan al-Daraqutni 2: 203, dhe e përmendi atë si të mirë në al-Jami' al-Saghir 3: 486; sepse e përshkroi misvakun si të mirë pa ndarë mes të lagurit dhe të thatë, dhe mes fillimit dhe fundit të ditës; sepse qëllimi i tij është pastrimi i gojës, kështu që të lagurit dhe të tjerët janë të barabartë në fillim dhe në fund të ditës: si gargara. Dhe nga Abdul Rahman ibn Ghanm, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: E pyeta Muadh ibn Xhabal, Allahu qoftë i kënaqur me të, a bën misvak kur je agjërueshëm? Ai tha: Po. E pyeta: Kur gjatë ditës bën misvak? Ai tha: Kurdo që të duash, nëse dëshiron në mëngjes, nëse dëshiron në mbrëmje. I thashë: Por njerëzit e urrejnë në mbrëmje. Ai tha: Pse? I thashë: Ata thonë: Profeti, paqja qoftë mbi të, tha: "(Era e gojës së agjëruesit është më e mirë se era e miskut)", ai tha: Subhanallah, Profeti, paqja qoftë mbi të, u urdhëroi ata të bëjnë misvak kur e urdhëroi, dhe ai e dinte se nuk ka si të jetë goja e agjëruesit pa erë, edhe nëse bën misvak, dhe nuk është që ai t'i urdhërojë ata të ndotnin gojën e tyre me qëllim, nuk ka asgjë të mirë në këtë, përkundrazi, ka keq, në al-Mu'jam al-Kabir 20: 70, Ibn Haxher tha në Tahrik al-Habir 2: 202: Isnad është i mirë. Shih: Bada'i as-Sanai 2: 106.