Është e preferueshme për të të bëjë tetë gjëra: 1. Të heqë papastërtitë që shkaktojnë ndotje para larjes: siç janë prerja e thonjve në duar dhe këmbë, heqja e flokëve të sqetullave, rruajtja e zonës intime, dhe në vend të heqjes dhe rruajtjes, heqja e flokëve me mjetet që ka përdorur zakonisht. 2. Të ketë qëllim për larjen për ihram, sepse larja është sunet, por qëllimi për ihram është e preferueshme. 3. Të veshë dy rroba të bardha të reja, ose të pastra, dhe kjo është e preferueshme për burrat; sepse nga Ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha se Pejgamberi, paqja qoftë mbi të, tha: "Vishni nga rrobat tuaja të bardha, sepse ato janë nga rrobat më të mira tuaja" [në Sunen e Ebu Davudit 2: 401, Sunen e Tirmidhiut 3: 319], dhe nëse vesh dy rroba të zeza, të gjelbra ose të blu, është e lejueshme, megjithëse e bardha është më e mirë. 4. Të veshë dy këpucë, dhe është e lejueshme të veshë diçka tjetër që nuk mbulon kyçet në mes të këmbëve: domethënë, që nuk mbulon kyçin që është në vendin e lidhjes së këpucës; sepse Pejgamberi, paqja qoftë mbi të, tha: "As këpucët e buta përveç atij që nuk gjen dy këpucë, le të veshë dy këpucë të buta dhe t'i presë ato poshtë nga kyçet" [në Sahih Bukhari 2: 653, dhe Sahih Muslim 2: 834]. 5. Të ketë qëllimin me gjuhë; sepse ajo që konsiderohet e kushtëzuar është qëllimi i zemrës, dhe nëse ai thotë diçka tjetër me gjuhë nga ajo që ka në zemër, nuk ka rëndësi. 6. Të ketë qëllimin pas namazit ndërsa është ulur pa ndonjë ndarje të madhe para se të ngrihet ose të hipë ose të ecë, por nëse ai hyn në ihram pasi ka ecur ose hipur, është e lejueshme; sepse nga Ibn Umeri, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: "Pejgamberi, paqja qoftë mbi të, e shpalli ihramin kur kafsha e tij u ngrit në këmbë" [në Sahih Bukhari 2: 562]. 7. Të sjellë kafshën e sakrifikimit dhe ta lidhë atë, duke e drejtuar me vete, dhe të lidhë në qafën e saj një varëse ose një copë këpucë ose lidhëse, ose lëkurë druri, ose diçka tjetër që është shenjë se ajo është kafshë sakrifikimi. 8. Të paraqesë ihramin para vendit të tij të caktuar nëse e mban veten larg ndalimeve, dhe kjo është e preferueshme për ata që vijnë nga larg. Shih: Al-Lubab dhe Al-Maslak fq. 102-103.