Përgjigja: Thashë dhe me ndihmën e Allahut: urrejtja mund të jetë ndaluese, dhe mund të jetë përjashtuese: Së pari: e ndaluara me ndalim: sipas dy dijetarëve: ajo që është më e mirë të lëshohet sesa të bëhet, pa ndalim nga veprimi, e cila është e vërtetuar me një provë të dyshimtë, dhe është më afër haramit. Dhe vendimi i saj është: se ai që e bën atë meriton të kritikohen, dhe të jetë i privuar nga ndërmjetësimi, dhe nuk meriton ndëshkimin me zjarr. Dhe thënia e tyre është e saktë. Ndërsa sipas imam Muhammedit: ajo që është më e mirë të lëshohet sesa të bëhet, me ndalim nga veprimi, e cila është e vërtetuar me një provë të dyshimtë. Dhe vendimi i saj është: se është si harami në ndëshkimin me zjarr. Së dyti: e urrejtura përjashtuese: ajo që është më e mirë të lëshohet sesa të bëhet, pa ndalim nga veprimi, e cila është e vërtetuar me një provë të dyshimtë, dhe është më afër lejes me marrëveshje. Dhe vendimi i saj është: se ai që e bën atë nuk ndëshkohet fare; sepse kthehet në lënien e më të mirës, por ai që e lë atë shpërblehet me shpërblim të vogël. Shih: shpjegimi për fillimin e ligjit, 2/257-263, dhe zbulesa e sekreteve, 1/84, dhe përgjigjja e kundërshtarit, 1/102-103, 1/477, dhe bukuritë e zanateve, 1/24, dhe Allahu e di më mirë.