Them se me ndihmën e Zotit: Abdesi prishët nga gjumi në pozita të shtrira, ose të mbështetur, ose të mbështetur mbi diçka, në mënyrë që nëse ajo gjë hiqet, ai do të bjerë: dhe gjumi në pozita të shtrira - domethënë të flejë duke vendosur anët e tij në tokë - dhe gjumi i mbështetur - domethënë me një nga kofshët e tij - ndërsa nëse fle në pozita të tjera, siç janë të ulur, të mbështetur, ose në lutje duke qëndruar, ose duke u përkulur, ose duke u ulur, ose duke u përkulur, abdesi i tij nuk prishët; sepse në gjumin në këto pozita, relaksimi nuk arrin kulmin, ndryshe nga pozitat e para. Gjumi është dy lloje: i rëndë: që nuk dëgjon atë që thuhet pranë tij. Dhe është ndodhi në gjumin e shtrirë. Dhe i lehtë: që dëgjon atë që thuhet pranë tij. Dhe nuk është ndodhi në gjumin e shtrirë. Nga Ibn Abbas : "Ai pa Profetin  që flinte duke u përkulur deri sa u mbulua ose fryu, pastaj u ngrit për të falur dhe i thashë: O Profet, ti ke fjetur. Ai tha: Abdesi nuk është i detyrueshëm për atë që fle në pozita të shtrira, sepse kur ai shtrihet, nyjet e tij relaksohen", në Sunanet e Tirmidhi 1: 111, dhe Sunanet e Ebu Davud 1: 52, dhe Sunanet e Darqutni 1: 159, dhe Musned e Ebu Ja'la 4: 477, dhe Musned e Abdit bin Hamid 1: 220, dhe Mu'xham i madh 12: 157, tha Ibn al-Mulaqqin në përmbledhjen 1: 53: Ai është i dobët. Në Majmu' al-Zawa'id: burrat e tij janë të besueshëm. Shih: I'la al-Sunan 1: 129. Dhe nga Ebu Hurejra  tha: "Nuk ka abdes për atë që fle i mbështetur, as për atë që qëndron dhe fle, as për atë që falet dhe fle deri sa të shtrihet, dhe kur ai shtrihet, le të bëjë abdes", në Sunanet e Bejheki të madh 1: 122, tha Ibn Haxher në përmbledhjen 1: 120: Isnad-i i tij është i mirë, dhe është i ndaluar. Dhe nga Amr Shuaib nga babai i tij nga gjyshi i tij tha : "Nuk ka abdes për atë që fle ulur deri sa të vendosë anën e tij në tokë", në el-Kamil 6: 467, tha el-Kari në hapjen e derës së pastrimit 1: 66: Këto hadithe, ndonëse në veçanti nuk janë të lira nga dobësia, megjithatë kur ato mbështeten njëra-tjetrën, ato nuk e ulin nivelin e tyre nga ai i mirë, dhe nuk ka kundërshtim të qartë si ai, prandaj është e lejueshme të veprohet me to. Dhe nga Ali ibn Ebi Talib , tha : "Këto janë dy sytë e gjumit, prandaj ai që fle le të bëjë abdes", në Sunanet e Ebu Davud 1: 52, dhe e vlerësoi të mirë el-Mendhiri dhe Ibn al-Salah dhe el-Nawawi. Siç është në Nësb al-Rajaja 1: 45, I'la al-Sunan 1: 130. Dhe nga Ibn Omeri  tha: "Kush fle i shtrirë, duhet të bëjë abdes, dhe kush fle ulur, nuk ka abdes për të" në Musned e Shafii 1: 228. Shih: Umdet al-Raya 1: 76, dhe Tebyin al-Haqaiq 1: 10, dhe Majmu' al-Anhar 1: 20, dhe al-Ikhtiyar 1: 15, dhe Allahu e di më mirë.