Я говорю, и да поможет мне Аллах: вдыхание (истин) является сунной в омовении, а не обязательным, как в случае с полным омовением; так как передано от Ибн Аббаса: «Если человек омывается от джанабы и не полощет рот и не вдыхает, то ему следует повторить омовение, а если он оставит это в омовении, то не повторит». В источниках 1: 13, Таханави в Иъля аль-Сунан 1: 183 сказал: хадис хороший, приемлемый для аргументации, и у него есть достоверное свидетельство от Мурсала Ибн Сирин. И потому что рот с одной стороны является внутренним, а с другой — внешним: в ощущении: при смыкании и раскрытии рта. И по правилам: при глотании слюны постящегося, его حكم как внутреннего, так как это не нарушает пост, и при попадании чего-либо в его рот, его حكم как внешнего; так как это нарушает пост, поэтому он считается внутренним в омовении, а внешним в полном омовении; потому что в полном омовении используется форма преувеличения: {И если вы были в состоянии джанабы, то очиститесь} (Сура Аль-Маида: 6), и потому что обязательным в омовении является мытье лица и внутренней части рта, что не является лицом, см. Фатх Баб аль-‘Аниа 1: 37, Шарх аль-Викая стр. 80, Умдат ар-Рая 1: 63, и Аллах знает лучше.