Я говорю, и да поможет мне Аллах: сплетни запрещены, но разрешены в следующих случаях:

1. Жалоба: то есть жалоба на обиду к правителю, когда он говорит: "Такой-то обидел меня тем-то", чтобы правитель восстановил справедливость.
2. Совет: как, например, совет по поводу брака, путешествия, партнерства, соседства, хранения доверенности и тому подобное, можно упомянуть то, что он знает с намерением помочь.
3. Указание на недостаток для того, кто хочет что-то купить, упоминает это покупателю, и если он видит, что покупатель дает продавцу фальшивые деньги, например, он говорит: "Осторожно с этим".
4. Запрос совета: когда он говорит муфтию: "Такой-то обидел меня тем-то", и каковы пути спасения, лучше всего сказать: "Каково ваше мнение о человеке, которого обидел его отец, сын или кто-то другой, так-то и так-то", но упоминание этого разрешено в такой мере; потому что муфтий может понять с указанием на конкретного человека то, что не поймет, если будет неясно.
5. С намерением получить помощь от того, кто способен его остановить.
6. С намерением идентификации: например, если он известен по прозвищу, как хромой, слепой или одноглазый.
7. Критика тех, кто был ранен, из рассказчиков, свидетелей и авторов, это допустимо, даже обязательно для защиты шариата.
8. Упоминание о тех, кто открыто грешит: это те, кто не скрывается и не обращает внимания, когда о нем говорят, что он делает так-то, его можно упоминать только о том, что он открыто делает, а не о чем-то другом, а если он скрывается, то его сплетни недопустимы.
9. Сплетни о неизвестном, сплетни допустимы только о известном, даже если жители деревни сплетничают, это не считается сплетней; потому что они не имеют в виду всех, а только некоторых, и это неизвестно.
10. Упоминание недостатков брата с целью заботы не считается сплетней, сплетни - это когда упоминается с гневом с намерением оскорбить; потому что если бы он это узнал, он бы не возненавидел это; потому что он заботится о нем, печалится и страдает из-за него, но при условии, что он искренен в своей заботе, иначе он будет сплетником, лицемером, показывающим себя хорошим; потому что он оскорбил своего мусульманского брата и показал то, что скрывал, и дал понять людям, что он ненавидит это дело для себя и других, и что он из числа праведных, так как не пришел с явной сплетней, а только в проявлении заботы, он собрал виды пороков, да поможет нам Аллах.
11. Упоминание о безнравственности противника: если он имеет плохие убеждения, как обладатель новшества, скрывающий это и передающий это тем, кто его поймает, а если он открыто говорит об этом, он входит в число открытых грешников, также как и тот, кто молится и постится, но причиняет вред людям. См.: "Аль-Дар аль-Мухтар" и "Радд аль-Мухтар" 6: 408.

И это было организовано Ибн Абидином в "Радд аль-Мухтар" 8: 409, он сказал: "То, что ненавидит человек, запрещено упоминать, кроме десяти случаев, которые разрешены: жалоба, совет, критика, указание на открытого грешника, неизвестного и обман для намеренного, и идентификация, и запрос совета, и помощь от того, кто может остановить, и забота о безнравственности противника. Аллах знает лучше."