Говорить за спиной запрещено, но разрешается в следующих случаях: 1. Жалоба: то есть жалоба на несправедливость к правителю, когда он говорит: "Такой-то обидел меня тем-то", чтобы он восстановил справедливость. 2. Консультация: как консультация по вопросам брака, путешествий, партнерства, соседства, хранения доверенности и подобного, он может упомянуть то, что знает с намерением дать совет. 3. Указание на недостаток для того, кто хочет что-то купить, он упоминает это покупателю, и также если он видит, что покупатель дает продавцу фальшивые деньги, например, он говорит: "Остерегайся этого тем-то". 4. Запрос совета: когда он говорит муфтию, "Такой-то обидел меня тем-то, и как мне избавиться от этого?" Лучше сказать: "Каково ваше мнение о человеке, которого обидел его отец или сын или кто-то из людей, так-то и так-то", но явное упоминание разрешено в этой мере; потому что муфтий может понять с указанием то, что не поймет с неопределенностью. 5. С намерением обратиться за помощью к тому, кто способен его остановить. 6. С намерением идентификации: как если он известен по прозвищу, как хромой, слепой, косой. 7. Упоминание о недостатках раненых, свидетелей и авторов является допустимым, даже обязательным для защиты шариата. 8. Упоминание о тех, кто открыто грешит: это тот, кто не скрывает этого и не волнуется, если о нем скажут, что он делает так-то, ему разрешено упоминать то, что он открыто делает, а не другое; а если он скрыт, то его нельзя обсуждать за спиной. 9. Обсуждение неизвестного, нет обсуждения за спиной, кроме как о известном, даже если жители деревни обсуждают, это не будет считаться обсуждением за спиной; потому что он не имеет в виду всех, а только некоторых, и это неизвестно. 10. Упоминание о недостатках брата с целью заботы не будет считаться обсуждением за спиной, лишь обсуждение за спиной — это когда он упоминает с гневом, желая оскорбить; потому что если бы он узнал, он бы не ненавидел это; потому что он заботится о нем, грустит и сожалеет о нем, но при условии, что он искренен в своей заботе, иначе он будет обсуждать за спиной как лицемер и показушник, восхваляющий себя; потому что он оскорбил своего мусульманского брата и показал то, что скрыто, и дал понять людям, что он ненавидит это дело для себя и других, и что он из числа праведных, так как не пришел с явным обсуждением за спиной, а лишь в контексте заботы, он собрал виды пороков, просим Аллаха о защите. 11. Упоминание о разврате противника: если он имеет плохие убеждения, как обладатель нововведения, скрывающий это и бросающий это тому, кто его поймает; если же он открыто говорит об этом, он входит в число открытых. Также касается тех, кто молится и постится и причиняет вред людям. Смотрите: "Дур Мухтар" и "Ред Мухтар" 6: 408. Ибн Абидин изложил это в "Ред Мухтар" 8: 409, сказав: "То, что человек ненавидит, запрещено упоминать, кроме десяти случаев, которые разрешены: жалоба, совет, упрек, указание на открытое грехопадение, неизвестное, обман для намеренного, идентификация, так же запрос совета, помощь у того, кто может остановить, также забота, предостережение о разврате противника."