Я говорю, и да поможет мне Аллах: сомнительно, что он очищает от нечистоты, но не в том, что он чист, то есть не судят о его чистоте или нечистоте в отношении нечистоты, он сомнителен в очищении от нечистоты. Если он не найдет воды, кроме как этой, он должен сделать омовение и тайяммум. И что бы он ни сделал первым, это допустимо, но можно удалить настоящую нечистоту с одежды и тела с его помощью; потому что он чист, и сомнение касалось только его очищения от нечистоты; причиной сомнения является противоречие в доказательствах, среди которых: от Анса : "Воистину, Пророк  велел провозгласить: Воистину, Аллах и Его Посланник запрещают вам мясо домашних ослов, потому что оно нечисто, и кастрюли были перевернуты, и оно кипело с мясом", в Сахих Муслим 3: 1539, и Сахих Ибн Хаббан 12: 79, и Шарх Маани Аль-Асар 1: 205. Это указывает на запрет мяса, и нечистота также касается остатков; потому что его нечистота и чистота учитываются в зависимости от чистоты и нечистоты слюны, а его нечистота и чистота учитываются в зависимости от мяса. От Галиба ибн Аль-Аджра  сказано: "Я спросил Посланника Аллаха  и сказал: У меня не осталось ничего из моего имущества, кроме ослов. Он сказал: Накормите свою семью из вашего жирного имущества, я лишь запретил вам бродяжничество по деревне", в Аль-Муджам Аль-Кабир 18: 266, и Сунан Абу Дауда 3: 256. Это указывает на разрешение его мяса, что подразумевает чистоту его слюны, что подразумевает чистоту его остатков. От Джабира : "Пророка  спросили: Можно ли делать омовение водой, которую ослы сделали лучше? Он сказал: Да", в Сунан Ан-Насаи Аль-Кубра 1: 249, и Сунан Аль-Даркатни 1: 92. От Ибн Умара : "Не делайте омовение из остатков ослов, ни собак, ни кошек", в Шарх Маани Аль-Асар 1: 20. Затем, невозможно, чтобы остатки осла были нечистыми по сравнению с его молоком; из-за большой необходимости в остатках и малой необходимости в молоке. Затем невозможно, чтобы остатки осла были чистыми по сравнению с его потом, потому что он чист из-за большой необходимости в потом, в отличие от остатков. Затем невозможно сравнивать остатки осла с остатками собаки, чтобы они были нечистыми, и с остатками кошки, чтобы они были чистыми; из-за различий в зависимости от большой необходимости и малой необходимости. Смотрите: Ат-Талвих Ала Татвих 2: 210, и Мараки Аль-Фалах стр. 28, и Наф' Аль-Муфти ва Ас-Саиль стр. 26, и Канз Аль-Дакаик стр. 5, и Аллах знает лучше.