Тарсиль: это замедление, и это сунна в азане; потому что азан предназначен для уведомления отсутствующих о начале времени, и в этом замедлении более выразительно; так, от Джабира, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Билалу: «Когда ты будешь делать азан, замедляй его, а когда будешь делать икамат, спеши, и сделай между азаном и икаматом столько времени, сколько нужно, чтобы едущий успел отдохнуть от еды, а пьющий от питья, и тот, кто зашел, чтобы удовлетворить свои нужды»; в «Мустадрак» 1: 320, сказал аль-Хаким: его иснад не вызывает сомнений, и в «Сунан ат-Тирмизи» 1: 373, и в «Муснад» Абд бен Хамид 1: 310, и в «Муджам аль-Авсат» 2: 270. И от Абу аз-Зубайра, да будет доволен им Аллах, муэдзина Аль-Кудса, передается: «К нам пришел Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, и сказал: когда ты будешь делать азан, замедляй, а когда будешь делать икамат, спеши»; в «Мусаннафе Ибн Аби Шейбы» 1: 195, и его иснад принимается, как указано в «Ихля аль-Сунан» 1: 104. См.: «Шарх аль-Викая» стр. 140.