Ответ
Ответ:
Стирание горла при омовении является новшеством; потому что подобного не было сказано о Пророке . Что касается шеи, то её стирание является желательным; так как от Талхи ибн Мусаррифа от его отца от его деда : «Я видел, как Посланник Аллаха стирал свою голову один раз, пока не достиг затылка — это задняя часть головы», в другом варианте: «начало затылка», в Муснаде Ахмада 3: 481, Сунане Абу Дауда 1: 32, Шарх Маани Аль-Асар 1: 30, Аль-Муджам Аль-Кабир 19: 18, и Больших Суннах Аль-Байхаки 1: 60. И по его словам : «Стирание шеи — это защита от оков в день воскресения», Иракский сказал в сборнике хадисов Ихья 1: 159: его цепь слабая. И Карри сказал в «Асрар Аль-Марфу'» в «Мавду'» стр. 434: его цепь слабая, и слабые хадисы могут быть использованы в добродетелях дел, и поэтому наши имамы сказали, что это желательно или сунна. Смотрите: Маджма' Аль-Анхар 1: 16, Аль-Дур Аль-Мунтакى 1: 16, Аль-Викайя стр. 85, Аль-Никая 57, Аль-Мултакى 1: 16, и Аллах знает лучше.
Стирание горла при омовении является новшеством; потому что подобного не было сказано о Пророке . Что касается шеи, то её стирание является желательным; так как от Талхи ибн Мусаррифа от его отца от его деда : «Я видел, как Посланник Аллаха стирал свою голову один раз, пока не достиг затылка — это задняя часть головы», в другом варианте: «начало затылка», в Муснаде Ахмада 3: 481, Сунане Абу Дауда 1: 32, Шарх Маани Аль-Асар 1: 30, Аль-Муджам Аль-Кабир 19: 18, и Больших Суннах Аль-Байхаки 1: 60. И по его словам : «Стирание шеи — это защита от оков в день воскресения», Иракский сказал в сборнике хадисов Ихья 1: 159: его цепь слабая. И Карри сказал в «Асрар Аль-Марфу'» в «Мавду'» стр. 434: его цепь слабая, и слабые хадисы могут быть использованы в добродетелях дел, и поэтому наши имамы сказали, что это желательно или сунна. Смотрите: Маджма' Аль-Анхар 1: 16, Аль-Дур Аль-Мунтакى 1: 16, Аль-Викайя стр. 85, Аль-Никая 57, Аль-Мултакى 1: 16, и Аллах знает лучше.