Я говорю и с помощью Аллаха: не требуется новое намерение при передаче имущества каждому бедному, и правильно давать закят с намерением сопоставления или для выделения суммы закята; потому что закят - это поклонение, и оно не может быть правильным без намерения, а основа этого - сочетание с выполнением: как и в других поклонениях, но если передача осуществляется по частям, не требуется присутствие намерения при каждой передаче, если оно было намерено при выделении, достаточно его наличия в момент выделения, чтобы избежать затруднений; потому что выделение - это действие, и поэтому намерение допустимо в этом случае. Как указано в Мишкате, стр. 309, и Аллах знает лучше.