Полоскание рта является сунной в омовении, а не обязательным, как в случае с полным омовением; так как передано от Ибн Аббаса: «Если человек совершает омовение от джанабы и не полощет рот и не втягивает воду в нос, пусть повторит омовение, а если он пропустит это в омовении, он не должен повторять». В источниках 1: 13, Тахави в «Илля аль-сунан» 1: 183 сказал: хадис хороший, приемлемый для доказательства, и у него есть правильное свидетельство от Мурсала Ибн Сирин. И потому что рот с одной стороны является внутренним, а с другой — внешним: в ощущении — при смыкании и открытии рта. И по правилам: при глотании слюны постящимся, его حكم как внутреннего, так как это не нарушает пост, и при попадании чего-либо в рот, его حكم как внешнего; так как это нарушает пост, поэтому он считается внутренним в омовении, а внешним в полном омовении; так как в полном омовении используется форма преувеличения: {И если вы были в состоянии джанабы, то очиститесь} (Сура Аль-Маида: 6), и потому что обязательным в омовении является мытье лица и внутренней части рта, что не является лицом, см. «Фатх Баб аль-‘Инаят» 1: 37, «Шарх аль-Викайя» стр. 80, «Умдат аль-Рая» 1: 63, и Аллах знает лучше.