Я говорю, и да поможет мне Аллах: вода, которой совершил омовение человек с намерением, становится использованной водой и остается чистой, но не очищает от ритуальной нечистоты. Поэтому разрешается удалять настоящую нечистоту с одежды и тела, но нельзя совершать омовение и купание с ее помощью; потому что вода становится использованной сразу же после ее применения для устранения ритуальной нечистоты, независимо от того, было ли намерение устранить нечистоту или нет. См.: Шарх аль-Викайя, стр. 99, аль-Хидая, т. 1, стр. 20, Нур аль-Ийдаах, стр. 23, ас-Саая, т. 1, стр. 396-397, и Аллах знает лучше.