Нәпил, сунушталуучу жана адептин ортосундагы айырма терминологияда абдан кыйын, чындыгында, алардын ортосунда айырма жок, ал ошондой эле ыктыярдуу жана сунушталуучу деп аталат, жана бул Бухаринин "Сырларды ачуу" китебинде белгиленген, 2/302-303, ал мындай деди: «Ал эми нәпилдин чеги: сунушталуучу, сунушталуучу жана ыктыярдуу деп аталган: "Эгерде кылган иши таштап койгонунан жакшы болсо, анда ал нәпил" деп айтылат. "Эгерде ал милдеттүү эмес болсо, анда ал кылган иши үчүн макталат, таштап койгону үчүн жамандыкка кабылбайт" деп айтылат. "Ал мыйзам боюнча кылынуусу керек болгон, таштап койгонго эч кандай жамандык жок" деп айтылат. Ибн Абидин "Жаратканга ыраазылык" китебинде, 2/278, Ибн Нажимдин "Суудагы жогорку" китебине таянып, мындай деди: «Алардын ортосунда айырма жок деген негиздерге ылайык, ал  кандайча улантса, ал милдеттүү эмес болсо: суннат. Эгерде ал улантпаса: сунушталуучу жана сунушталуучу, ал эми ал каалаган нерсени кылбаса. Ошондой эле "Тазалык" китебинде айтылган». Ал "Жоопту кайра карап чыгуу" китебинде, 1/477, адепти аныктаган соң: «Ал аны биринчи "Халал" китебинде көптөгөн аныктамалар менен аныктады, жана ал: "Сунушталуучу менен тең" деп айтты», Имам ал-Худа Абу Лейт Самарканди нәпилди "Кириш" китебинин аягында, адептин түшүндүрмөлөрүндө, мындайча аныктады: «Ал эми нәпил: Пайгамбар ﷺ кандайдыр бир убакта кылган жана кандайдыр бир убакта таштаган, жана анын артыкчылыгын өзүнүн коомчулугуна айткан». Ошондуктан, алардын ортосунда айырма жок, бирок бул аталыштарды мыйзам боюнча аталыштарына бөлүштүрүү жагынан; сүйлөмдү жакшыртуу жана аталыштын аталышсыз болбошу керектигин көрсөтүү үчүн. Нәпил деп аталат: милдеттүү жана мажбурдуу болгон нерселерден ашыкча болгондуктан, жана ал сыйлыкты көбөйтөт. Сунушталуучу; мыйзам чыгаруу аны жакшы көргөндүктөн жана артыкчылыктуу болгондуктан. Сунушталуучу; анын сыйлыгы жана артыкчылыгы ортосунда, өлгөн адамдын мактоосу, ал: анын жакшы жактарын саноо. Ыктыярдуу; анын аткаруучусу аны мажбурлуксыз, ыктыярдуу кылат. Көрүңүз: "Жоопту кайра карап чыгуу", 1/123, "Камкордук", 1/215, "Жакшы иштердин башталышы", 1/24, "Кошумча", 1/13, "Түшүндүрүү" Абу Лейттин киришинин түшүндүрмөсү, 74-бет, "Агымдар жыйнагы" 1: 16, "Тандалган дары" 1: 16, Аллах жакшы билет.