Эгер асманда булут же агадай себеп болсо: Биринчиден: Рамазан орозосунун жаңы айын көрүүдө, бир адамдын күбөлүгү кабыл алынат, ал адамдын абалы жашыруун же адал болушу керек - бул фаск болуп көрүнбөгөн адам. Эгер ал кул же аял же чектелген болсо, кайрадан катаалдыкка кайтып келген болсо, анда ал күбөлүк берүү үчүн кимдир бирөө талап кылышы керек эмес же көргөн адам: "Мен көргөнүмдү күбөлөндүрөм" деп айтышы керек эмес; анткени бул диний маселе, хадистерди баяндаганга окшош, жана бул адамдардын укуктарынын бири эмес, талап жана күбөлүк берүү керек болгон. Мисалы, Ожондук 1: 309, Хидая 1: 121, Уйкудан ойгонуу жана Рамазан айынын жаңы айынын мыйзамдары боюнча Ибн Абидин 1: 216, Рамазан орозосунун жаңы айын көрүүдө бир адамдын күбөлүгүн кабыл алуу боюнча: Ибн Умардан (Аллах андан ыраазы болсун) риваят кылынган: "Адамдар жаңы айды көрүштү, мен көрдүм, мен Пайгамбарга (с.а.в.) кабарладым, ал орозо тутту жана адамдарды орозо тутууга буйруду". Бул Сахих Ибн Хибан 8: 231, Мустадрак 1: 585, Сунан Дарами 2: 9, Сунан Бейхақи 4: 212, Сунан Дарактони 2: 156, Сунан Абу Дауд 2: 302, Мухажжам Усуст 4: 164. Ибн Аббас (Аллах андан ыраазы болсун) мындай деди: "Бир араб Пайгамбарга (с.а.в.) келип: 'Мен жаңы айды көрдүм', деди. Пайгамбар: 'Сен Аллахтан башка кудай жок экендигин күбөлөндүрөсүңбү? Сен Мухаммед Аллахтын элчиси экендигин күбөлөндүрөсүңбү?' деди. Ал: 'Ооба', деди. Пайгамбар: 'Билал, адамдарга эртең орозо тутуу үчүн азан айт' деди". Бул Жами' Тирмизи 3: 74, Мустадрак 1: 586, Мунтакы 1: 103, Сунан Дарами 2: 9, Меркат ээси: Хаким аны туура деп айтты, Бейхақи аны байланыштуу жана байланышы жок жолдордон келгенин айтты, эгер байланыш жолдору туура болсо. Көрүңүз: Ийгилик 9: 126. Асмандагы себепке байланыштуу чектөө хадисте айтылган эмес, бирок далили: эгер асманда себеп жок болсо, күбөлүк кабыл алынбайт, көп адамдардын кабарлары менен көрүшү керек; анткени бул учурда көрүүнүн жалгыздыгы жаңылыштыкты пайда кылат, ошондуктан топтолушу керек, асманда себеп болсо; анткени булуттар айдын ордунан бөлүнүп, кээ бирлерге көрүүгө мүмкүнчүлүк берет, Ийгилик 9: 125. Экинчиден: Рамазан орозосунун жаңы айын көрүүдө, эки эркектин же бир эркек жана эки аялдын күбөлүгү кабыл алынат, "Мен күбөлөндүрөм" деген сөз менен, талап кылуу жок; анткени бул адамдардын укугуна тиешелүү, Рамазанга караганда; анткени бул шариаттын укугу, Мажму' ан-Нахр 1: 236; Раби'дан, Пайгамбардын (с.а.в.) кээ бир жолдошторунан: "Адамдар Рамазан айынын акыркы күнү талашып жатышты, эки араб келип, Пайгамбарга (с.а.в.) кечээ кечинде жаңы айды көргөндүгүн күбөлөндүрүштү, Пайгамбар (с.а.в.) адамдарга орозо бузууга буйруду". Бул Сунан Абу Дауд 2: 301, Мунтакы 1: 106, Сунан Бейхақи 4: 248, Сунан Дарактони 2: 168.