Ооба, болот; анткени, убада туулган орозонун милдеттүү болушунун себеби - убада, ал болсо бар, ал эми мөөнөт - кечиктирүү үчүн берилген жеңилдик, эгер ал шашып кетсе, анда мөөнөттү жоюуда жакшы иштерди жасады, ошондуктан болот, бирок Ражаб келгенде, ал орозо кармоого милдеттүү; анткени аны кечиктирүүгө уруксат берилбейт, эгер убада бир нерсеге байланыштуу болсо, анда ал аны ишке ашырганга чейин орозо кармоо менен канааттандыра албайт: мисалы, "Эгер Аллах менин оорумду айыктырса, же эгер فلан киши келип калса, анда менин үстүмдөн бир ай орозо кармоо милдети бар", демек, убактысы шарттын убактысы, шарт жок болсо, милдеттүү эмес, эгер ал шарт пайда болордон мурун мындай кылса, анда бул - нафл; анткени себеби жок, ал убада, ошондуктан шарттан мурун аны алдыга жылдырууга уруксат берилбейт; анткени бул милдеттүү болордон мурун жана милдеттүү болуу себеби пайда болордон мурун аткаруу болуп калат, ошондуктан уруксат берилбейт, анткени ант бузулгандан мурун кечирим берүү мүмкүн эмес; анткени ал шарт пайда болгондон кийин аткарылышы керек. Караңыз: Аль-Хадия Аль-Алаия 152-бет, жана Бадаи' Ас-Санаи' 5: 93-94.