Су арқылы тазалану – әдеб немесе ұнамды; өйткені ол (с.а.у.) бір рет жасады, ал басқа уақытта тастап кетті, бірақ оның заманынан кейін сахабалардың бір ауыздан келісімімен сүннетке айналды: тарауих намазы сияқты; өйткені Али, Муавия, ибн Омар, Хузайфа ибн Яман (олардың барлығы Алладан разы болсын) сияқты сахабалардан хабарланған: олар тастармен тазаланып болғаннан кейін су арқылы тазаланып жүрді, тіпті ибн Омар: "Біз мұны жасадық, және оны емдік әрі тазартушы деп таптық", - деді, сондықтан судың көмегімен жуу – жақсырақ; өйткені оның нәтижесі толық болады. Аннас ибн Малик (Алла одан разы болсын) айтты: "Расулулла (с.а.у.) бізден кішкентай бір бала мен бірге кірді, ол жуынатын жерді қойып, сосын жапырақтың астына барып, Расулулла (с.а.у.) қажеттілігін өтеді, сосын бізге шығып, судың көмегімен тазаланды"; бұл хадис Сахих Муслимде 1: 227. Али ибн Әбу Талиб (Алла одан разы болсын) айтты: "Олар (бұрын) дәретке барған кезде, ал сендер тастармен тазаланып жүрсіңдер, сондықтан тастарды суға ауыстырыңдар"; бұл хадис Сунан әл-Бейһақи әл-Кубра 1: 106, Әбу Юсуфтың әңгімелері 1: 7, Ибн Әбу Шәйбаның жинағында 1: 142. Әбу Һурайра (Алла одан разы болсын) айтты, Расулулла (с.а.у.) айтты: "Бұл аят Қуба тұрғындары туралы түсті (онда: "Оларда тазалану үшін сүйікті адамдар бар, Алла тазалану сүйетіндерді жақсы көреді") деді: олар су арқылы тазаланып жүрді, сондықтан бұл аят оларға түсті"; бұл хадис Сунан Тирмизи 5: 280, Сунан Әбу Дәуд 1: 58, Сунан Ибн Мәжә 1: 128. Бірақ "тастарды суға ауыстырыңдар" деген сөзді әл-Базар Ибн Аббастың хадисінен әл-Зухриден әлсіз сандарына келтірген, бұл Ихия хадистерінің жинағында 1: 295, қараңыз: Дарая 1: 95, Насб ар-Рая 1: 485. Қараңыз: әл-Мабсут, 1/ 9-10, Бадаи ас-Санаи, 1/ 21, әл-Инаят, 1/ 215, Алла жақсырақ біледі.