Мен айтамын, Алладан көмек сұраймын: Оның оқиғадан тазартылуы күмәнді, тазалығы емес, яғни оның тазалығы немесе нәжістілігі оқиғаға қатысты анықталмайды, ол оқиғадан тазартылуы күмәнді. Егер ол басқа су таппаса, ол дәрет алады және тәйәммум жасайды, қайсысы бұрын болса да жарайды, бірақ шын нәжісті киімнен және денеден жоюға рұқсат етіледі; өйткені ол таза, ал күмән тек оқиғадан тазартылуында ғана; күмәннің себебі – оған қатысты дәлелдердің қарама-қайшылығы, олардың арасында: Аннас (Алла оған разы болсын) айтты: «Пайғамбар (с.а.с.) дауыстап шақырушыны жіберді: «Алла және Оның Елшісі сіздерді үй жануарларының етінен тыйады, өйткені ол нәжіс», сондықтан қазанның қақпақтары жабылды, және ол етпен қайнап жатты», Сахих Муслим 3: 1539, Сахих Ибн Хиббан 12: 79, Шарх Мағани әл-Асар 1: 205, бұл еттің харам екендігін көрсетеді, сондықтан сүті де нәжіс болады; өйткені оның нәжістілігі мен тазалығы сілекейдің тазалығы мен нәжістілігімен есептеледі, ал нәжістілігі мен тазалығы етпен есептеледі. Ғалиб ибн әл-Әжр (Алла оған разы болсын) айтты: «Мен Пайғамбардан (с.а.с.) сұрадым: менің малымнан тек есек қалды, деді: «Отбасыңа өзіңнің семіз малыңнан тамақ бер, мен сіздерге ауылдың айналасында жүруді жек көрдім», әл-Му'джам әл-Кабир 18: 266, Сунан Әбу Даууд 3: 256, бұл оның етін жеуге рұқсат беретіндігін көрсетеді, бұл сілекейінің тазалығын талап етеді, бұл сүті мен тазалығын талап етеді. Жабир (Алла оған разы болсын) айтты: «Пайғамбардан (с.а.с.) сұралды: «Есектің сүтімен дәрет аламыз ба?» Ол: «Иә», - деді», Сунан Нәсәи әл-Кубра 1: 249, Сунан Дарқутни 1: 92. Ибн Омар (Алла оған разы болсын) айтты: «Есектің сүтінен, иттің сүтінен, мысықтың сүтінен дәрет алmayсыздар», Шарх Мағани әл-Асар 1: 20. Содан кейін, есектің сүті сүтке қатысты нәжіс бола алмайды; сүттің қажеттілігі көп, ал сүттің қажеттілігі аз. Содан кейін, есектің сүті терге қатысты таза бола алмайды, өйткені тер таза, тердің қажеттілігі көп, ал сүттің қажеттілігі аз. Содан кейін, есектің сүтін иттің сүтімен салыстыруға болмайды, сондықтан нәжіс болады, ал мысықтың сүтімен салыстыруға болмайды, сондықтан таза; қажеттіліктің көптігі мен аздығына қатысты айырмашылық бар. Қараңыз: Тәлвих ала Тәлуиһ 2: 210, Марақи әл-Фалах 28-бет, Нәф' әл-Муфти мен сұраушы 26-бет, Кенз әл-Дақиқ 5-бет, Алла біледі.